吟讀《水調歌頭·九月望日與客習射西園余偶病不能射》這首詞，會深深地被作者葉夢得的愛國熱忱所感動。下面小編給大家帶來《水調歌頭·九月望日與客習射西園余偶病不能射》鑒賞。希望能夠幫到大家。
水調歌頭·九月望日與客習射西園余偶病不能射
朝代：宋代
作者：葉夢得
原文：
霜降碧天靜，秋事促西風。寒聲隱地，初聽中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。
歲將晚，客爭笑，問衰翁。平生豪氣安在，沈領為誰雄。何似當筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。
注釋
⑴望日：舊歷月的每月十五日。《樂府雅詞》此首題作：“九月望日，與客習射西園，余偶病不能射，客較勝相先。將領岳德弓強二石五斗，連發三中的，觀者盡驚。因作此詞示坐客。前一夕大風，是日始寒。”此處轉錄《全宋詞》。
⑵秋事促西風：言西風一起，秋事就促迫了。“秋事”，包括秋收、制寒衣等等。杜甫《泰州雜詩》二十首之四：“秋聽殷地發。”
⑶殷：仄聲，與“隱”通。狀聲音振動。本《詩經·召南·殷其雷》。
⑷瞰：俯視。
⑸疊鼓：謝眺《隋王鼓吹曲》十首之四《入朝曲》：“疊鼓送華辀。”《文選》李善注：“小擊鼓謂之疊。”
⑹衰翁：作者自稱。
⑺虎士：見《周禮》賈疏，后通稱勇士，與虎臣、虎將用法相似。
⑻雙雁落遙空：序言“連發三中的”，這里說一箭落雙雁，事異而意同，蓋極言其善射耳。
⑼回首：有北望中原意;“云中”如直作地名解，用馮唐事，似覺呆板。王維《觀獵》：“回看射雕處，千里暮云平”，詠善射與詞意為合。
賞析
上片，首四句寫與客習射西園的時間，深秋霜降，望天清澄，西風暫起，寒意陣陣，夜半時分，直入梧桐。西風凄緊，冬之將至，詞人不由自主地想起前方將士，該是為他們準備過冬的糧餉，趕制棉衣御寒的時候了。他曾兼總四路漕計補給饋響，軍用不乏，全力支持抗戰，冬季來臨，自然使他因關切前方而心緒不寧。“起瞰高城”三句，心事重重的詞人起身離座，登上城樓，向中原望去，卻見千里關河、寂寥冷落，他雖致力于抗戰，無奈宋廷堅持茍和，抗金事業沉寂無著。面對冷落的關河，山河破碎、國土淪亡之悲涌上心頭，沉痛難耐，只能借酒澆愁，故曰與客同醉。在宴飲之后，天之將曉，軍中鼓聲響起，習武場上，武士們手持雕弓，走馬飛馳，好一派習武馳射的豪壯場面，令人振奮不已。
下片寫西園習射。面對眾人馳驅習射，六十開外的詞人深感自己年老力衰，當年的豪氣現在已經消失，哪能像虎士岳德那樣，揮手弦響，雙箭落地。這里有對虎士的贊許，更有對自己衰老的感嘆。敵虜未滅而己身已老，不能馳騁疆場，使他深感遺憾，最后以“老矣真堪愧，回首望云中”作結，直抒胸臆。詞人雖因無力報國而慚愧，但他身老志不衰，心系“云中”，情結邊防，在垂暮之年，還以抗擊金兵，收復中原為己任，表現了一個老年抗金志士的壯偉胸懷。
本篇筆力雄杰，沉郁蒼健，具有豪放風格。
《樂府雅詞》此首題作：“九月望日，與客習射西園，余偶病不能射，客較勝相先。將領岳德弓強二石五斗，連發三中的，觀者盡驚。因作此詞示坐客。前一夕大風，是日始寒。”這里轉錄《全宋詞》，以便鑒賞本篇時作參考。
吟讀本篇，深深地被作者的愛國熱忱所感動。在深秋的寒夜，一位六、七十歲的老人，帶病登城巡視，回望中原那一大片被金人奪去的土地，不能收復，南宋小朝廷也岌岌可危，他的心情沉重而且惆悵，那又怎么辦呢?一味地借酒澆愁嗎?不，他還要“與客習射”，走馬練武，于是就出現了“疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓”的場面，“將領岳德，弓強二石五斗，連發三中的，觀者盡驚。”詞作者曾為抗擊金兵立下汗馬功勞，現在年事已高，還想與客走馬比武，以振當年雄風，卻又 “偶病不能射”，感愧老病，不能報效祖國于疆場，只好回首長望北方的云中郡，那魏尚和李廣奮勇抗擊匈奴的土地。作者不是一般地悼惜流年，感嘆病老，而是熱切地關注著國家和民族的命運，只因為報國有心、回天無力而抱愧和感喟。雖有力不從心的悲慨，卻仍然豪氣逼人，給人以激勵和振奮。
上半闋前四句寫“霜降”、“碧天”、“秋事”、“西風”、“梧桐”，表明到了深秋，氣候已經開始寒冷起來。“起瞰”三句，寫作者年老偶病，在大風之后的寒夜，登上高城，遙望北方大片淪陷了的土地，無奈與客同飲，借酒澆愁，說的是作者在特定背景中的活動。“疊鼓”二句寫武士操練、演習騎射的熱鬧場景：天將破曉，鼓棰小擊，聲聲細密而急促;鬧鼓聲中，武士飛馬上場，拉弓搭箭，射向目標。這是多么令人振奮和躍躍欲試的場面啊!以上寫的都是客觀的景物和事象，卻又處處表現著作者的內在心情和心理。如：寫秋寒以表現作者的老病憂國;寫“起瞰”、夜飲等活動，以表現作者的國愁;寫騎射活動場面，以表現作者的愛國豪情和民族自強的精神。景中有情，象中有意，所以才能寫得情景歷歷，意象生動，境界鮮明。
下半闋抒發議論，但那議論都被情感化、形象化了的，而且設客爭笑問難，生活氣息極濃。所發感慨，同上半闋寫出的時令、氣候、活動場景緊密相連，所以毫不感覺突兀。“歲將晚”以下七句，說作者已到垂暮之年，有位客人同他說笑話，問他這個病弱的老人：你平生的豪邁氣概跑到哪里去了?你往昔奔馬騎射為誰爭雄，還不是為了國家和民族的利益?而今你哪能比得酒筵上的武士，舉手拉弓，弦聲響處，便見有雙雁從遠空墮落。結尾“老矣”二句，作者回答了自己因年老力衰而不能為國效力，抒發了“真堪愧”的悲涼、痛苦心情，然而他還在“回首望云中”，向往歷史上抗擊異族侵略者的愛國志士。
關注《題石林詞》評說葉詞，說他“晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰”。這篇《水調歌頭》系夢得晚年作品，用關注的話來評判，是符合實際的。毛晉《石林詞跋》也說作者葉夢得晚年“不作柔語殢人，真詞逸品也。”
作者介紹
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
生平
家庭背景
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。吳縣(今江蘇省蘇州)人。葉夢得出身文人世家，其從祖父為北宋名臣葉清臣(《避暑錄話·卷下》：“曾從叔祖司空道卿，慶歷中受知仁祖，為翰林學士。”)四世祖葉參為咸平四年進士，官至廣祿卿。母親晁氏為“蘇門四學士”之一的晁補之之妹。
仕宦生涯
葉夢得“嗜學蚤成，多識前言往行，談論亹癖不窮”，紹圣四年(1097)登進士第，調丹徒尉。徽宗時官翰林學士。高宗建炎二年(1128)授戶部尚書，遷尚書左丞。紹興元年(1131)起為江東安撫大使，兼知建康府。八年授江東安撫制置大使，兼知建康府、行宮留守，總管四路漕計。致力于抗金防備及軍餉勤務。十二年移知福州。陳振孫說他“平生所歷州鎮，皆有能聲。”十二年移知福州。晚年隱居家鄉湖州卞山石林谷，自號石林居士，以讀書吟詠自樂。
宋徽宗即位后，先后任婺州教授，議禮武選編修等官。入京后與當權丞相蔡京交往密切，用蔡京薦，召對，言：“自古帝王為治，廣狹大小，規模各不同，然必自先治其心者始。今國勢有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或誘之以貨利，或陷之以聲色，則所謂安危、利害、邪正、休戚者，未嘗不顛倒易位，而況求其功乎?”上異其言，特遷祠部郎官，累遷翰林學士。
晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，以讀書吟詠自樂，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保，宋史有傳。
文學成就
葉夢得的創作活動，以南渡為界，可分為兩個階段。早期詞不出傳統題材，作風婉麗。其詞集第一首〔賀新郎〕詞，相傳為應真州妓(ji)女之請而寫，播于歌者之口，正代表他早期詞作的格調。但這類詞在《石林詞》中為數甚少。關注說他“晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙”(《題石林詞》)集中所存，大抵屬此，如毛晉所說“不作柔語□人”(《石林詞跋》)。可見他隨著社會的巨變而學習蘇軾詞風，用詞抒發家國之恨和抗敵之志。如〔念奴嬌〕“云峰橫起”就完全模仿蘇軾“大江東去”，并用原韻。〔鷓鴣天〕“一曲青山映小池”更將蘇詩組織入詞。他寫景是“洶涌三江，銀濤無際，遙帶五湖深”(〔念奴嬌〕)，詠懷是“何似當筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空;老矣真堪愧，回首望云中”(〔水調歌頭〕)，與張元干、張孝祥等詞人一樣，都是辛派詞的先驅。蘇軾詞的豪放，原本包括沉雄與清曠兩個方面，葉夢得也有不少清曠之作，如“生涯何有但青山,，小溪灣，轉潺□;投老歸來，終寄此山間”(〔江城子〕)，“柳絮尚飄庭下雪，梨花空作夢中云，竹間籬落水邊門”(〔浣溪沙〕)。當然他的成就尚不能與蘇軾比肩。恰如王灼所言，在蘇派詞人中晁補之、黃庭堅是學蘇而得其七八分者，而葉夢得則得六七分(《碧雞漫志》卷二)。
葉夢得兼善詩文。其詩如翁方綱所評：“深厚清雋，不失元□諸賢矩□。”(《石洲詩話》卷四)他學問博洽，精熟掌故，藏書又富，于《春秋》、《禮記》、《論語》、《孟子》諸書，均有辨釋著述。《石林燕語》10卷與《避暑錄話》2卷，記敘朝章國典、舊聞時事，足以資考證，補史缺。又有《石林詩話》2 卷。方回說它“專主半山，陰抑蘇黃”(《瀛奎律髓》卷二十四)，實則“其所評論，往往深中□會，終非他家聽聲之見、隨人以為是非者比”(《四庫全書總目》)。
《直齋書錄解題》著錄《石林總集》100卷，《建康集》10卷，《審是集》8卷。今僅存《建康集》8卷。其詞當時即單集刻行。《直齋書錄解題》著錄《石林詞》1卷。流傳有吳訥《百家詞》本，毛晉《宋六十名家詞》本，葉德輝《石林遺書》本。《全宋詞》據紫芝漫抄本 增補，共輯存詞102首。
藏書故實
紹興十年(1140)為資政殿學士、兼福建安撫使。后辭官歸，退居湖州光山石林別館。學問洽博，工文詞，間有感懷國事之作。其文詞風格接近蘇軾。好蓄書，宣和五年(1123)筑別館于石林谷，建藏書樓以貯書，藏書總量逾10萬卷以上，史稱“極為華煥”，與宋宣獻同稱兩大藏書家。皇統七年(1147)，其家遇火，藏書樓蕩為瓦礫，10萬卷藏書化為灰燼。次年遂憂病卒。他提倡建公共藏書樓，以供眾人閱讀。他建“紬書閣”，取太史公金匱石室之意，以藏公用之書，列藏書目錄于左方，具有公共藏書館之性質。作有《紬書閣記》，專記其藏書之故實。
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