無論在學習、工作或是生活中，許多人對一些廣為流傳的詩歌都不陌生吧，詩歌語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏。詩歌的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的優美詩歌：水調歌頭·次韻柏年兄《重陽感懷》，僅供參考，大家一起來看看吧。
優美詩歌：水調歌頭·次韻柏年兄《重陽感懷》
每到菊花日，總是又重陽。半鉤明月斜掛，欲墮桂枝香。共與登高相望，把酒臨風歡唱，何恐鬢添霜。群雁從頭過，萬里載秋黃。
嘆往事，看今夜，正清涼。幾曾追夢，幾曾空自斷人腸。記得當時一別，依舊云天一月，對影驗詞章。莫怨千秋老，只把夢延長。
柏年兄原玉
今日老年節，能不醉重陽。雖無一地青色，卻有菊花香。籬下誰來拾趣？我上樓臺望遠，意韻在晨霜。紅葉借天秀，白露染秋黃。
傷云冷，悲月缺，嘆風涼。浮生多事，終為歡娛作愁腸。不去堆金積玉，不去登峰造極，得樂即文章。但愿世人好，把酒共天長。
水調歌頭簡介
水調歌頭，詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”臺城游“水調歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。另有雙調九十五字，前段九句四平韻、兩仄韻，后段十句四平韻、兩仄韻；雙調九十五字，前段九句四平韻、五葉韻，后段十句四平韻、五葉韻等變體。代表作品有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》、陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》等。
詞牌沿革
“水調歌頭”詞調來來源于《水調》曲。《水調》曲，為隋煬帝所制。唐劉餗《隋唐嘉話》說：“煬帝鑿汴河，自制《水調歌》。”《脞說》也說：“《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自制，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：‘不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。’”（《碧雞漫志》卷四引）杜牧《揚州》詩“誰家唱水調”句自注亦說：“煬帝鑿汴河成，自造《水調》。”（《樊川詩集注》卷三）雖然《水調》究竟是開汴河前還是汴河開成后所制，三家說法不一，但為煬帝自制，則無異辭。
到了唐代，《水調》成為傳唱不衰的名曲。盛唐王昌齡有《聽流人水調子》詩：“嶺色千重萬重而，斷弦收與淚痕深。”玄宗朝樂家許和子，開元末選入宮，改名永新，“善歌，能變新聲”。安史亂后，避地揚州，于舟中“奏《水調》”，金吾將軍韋青一聽，即知是“永新歌也”（段安節《樂府雜錄·歌》）。可見當時《水調》之為人所熟悉的程度。玄宗本人也喜聽此曲，逃奔蜀中之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，“聞之，潸然出涕”（李德裕《次柳氏舊聞》。又見《本事詩·事感第二》《明皇雜錄》）。中唐白居易有《聽水調》詩：“不會當時翻曲意，此聲腸斷為何人？”晚唐羅隱亦有《席上歌水調》：“若使煬皇魂魄在，為君應合過江來。”
直到五代北宋，《水調》仍在傳唱。鄭文寶《南唐舊事》即載元宗“嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒”。馮延巳《拋球樂》亦有“水調聲長醉里聽”之句。北宋張先《天仙子》之“水調數聲持酒聽”更為人所熟悉。與張先同時而略晚的劉敞《公是集》有《揚州聞歌》詩：“淮南舊有于遮舞，隋俗今傳水調聲。”一支樂曲能傳唱四五百年，其魅力之大，不難想見。
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