蜀道難第二段景物賞析

2024-08-23 蜀道難

　　蜀道難這篇文章是高中的必背篇目，十分重要，尤其是第二段。第二段里含有各種各樣的景物描寫，下面是小編給大家帶來的蜀道難第二段景物賞析，希望能幫到大家！

　　蜀道難第二段景物賞析

　　篇目一：

　　從“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落.一開篇就極言蜀道之難,以感情強烈的詠嘆點出主題,為全詩奠定了雄放的基調.以下隨著感情的起伏和自然場景的變化,“蜀道之難,難于上青天”的詠嘆反復出現,象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦. 為什么說蜀道的難行比上天還難呢?

　　這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋,由秦入蜀,太白峰首當其沖,只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過.太白峰在秦都咸陽西南,是關中一帶的最高峰.民諺云：“武公太白,去天三百.”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻,并融匯了五丁開山的神話,點染了神奇色彩,猶如一部樂章的前奏,具有引人入勝的妙用.下面即著力刻畫蜀道的高危難行了.

　　從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落.這一段極寫山勢的高危,山高寫得愈充分,愈可見路之難行.你看那突兀而立的高山,高標接天,擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川.

　　詩人不但把夸張和神話融為一體,直寫山高,而且襯以“回川”之險.唯其水險,更見山勢的高危.詩人意猶未足,又借黃鶴與猿猱來反襯.山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了.以上用虛寫手法層層映襯,下面再具體描寫青泥嶺的難行.

　　篇目二：

　　第二段共九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個神話故事，據說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。"羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經》云：高標是山名。這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。

　　這兩句詩有一個不同文本。《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發現的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。可能后者是當時流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當時的選本作“橫河斷海”，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。現在我們根據集本抄錄。

　　以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。這個“坐”字，不是坐立的坐，應該講作“因此”。

　　以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。然后下面忽然接一句“問君西游何當還”，這就透露了贈行的主題。作者不象作一般送行詩那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時候才能回來呀?”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。

　　“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象。現在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規鳥，常在月下悲鳴。據說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。

　　以下還有一韻二句，是第二段的結束語。先重復一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭得變了臉色。“凋朱顏”在這里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應當講作“衰老”。

　　蜀道難賞析精選

　　首先，反復手法增強抒情氣氛

　　詩人寫景不是客觀地描摹自然，而是浸透著感情的，屬于“第二自然”。李白在《蜀道難》中，他對蜀道之難的描寫，不是純客觀的再現，而是他對蜀道之難的獨特感受，也就是蘊含著詩人思想情感的。那么，在詩人李白的筆下，蜀道是怎么樣？詩中寫道：“蜀道之難，難于上青天！”在詩歌開始，詩人把自己的感受推到了最高點，一下子就把蜀道之高、蜀道難行給突顯出來。這為全詩情感發展奠定了基調，也為后面描寫奠定基礎。詩人在這個基礎上，把“蜀道之難，難于上青天”一句反復出現，滲透在詩歌的開始、中間、結尾，滲透到底，似如貫穿詩歌的主旋律。這樣反復出現，不但使詩歌描寫緊扣“蜀道難”這一中心，而且形成回腸蕩氣的韻律美，從而增強了詩歌的抒情氣氛。同時，這樣的反復，時時撞擊著讀者的心靈，激發讀者的想象，引發讀者的思考，使讀者進入詩歌的審美意境，從而真正感受詩人的仕途艱辛，內心的苦悶及其人生的凄清。

　　其次，大膽夸張描寫奇異山川

　　在詩歌中，夸張是浪漫主義詩人常用的手法。然而，李白在《蜀道難》中，為了更好的抒發情感，表達思想，詩人除了直接的夸張之外，還把神話傳說融入其中，使夸張更加奇特，更富有文化意蘊，同時這些神話傳說也有助于提高夸張的審美效果，從而更加突出蜀國的奇山異水之壯美。例如，詩中寫道：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”“蠶叢、魚鳧”是傳說中古蜀國的兩個國王。其意義是說，蠶叢和魚鳧兩個蜀王，開國的事情多么渺茫不清。從那以后經過四萬八千年，才和秦地的人有交相通達。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”意思是說，直到地崩山塌，壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”意思是說，上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發愁沒有地方可以攀援。這幾句從整體上說，詩人從蠶叢開國說道五丁開山，由六龍回日寫到子規啼月，天馬行空般的馳騁想象。從夸張的角度來說，說到蜀道難行，說是比登天還難；山勢高峻，就連飛鳥也無法飛過。即使是善于攀援的猿猴也“愁攀援”，甚至于可以使“六龍回日”。這些描寫都算是奇特無比的，這樣的夸張，在中國古代詩歌中也是不可多得的。當然，這些艱難之路也正象征著詩人仕途之路的艱險。總之，詩人大膽夸張，奇特的想象，并融入神話傳說，不但使蜀道山川富有神奇的色彩，突出了蜀道難行，而且更好地表現出詩人的仕途蹭蹬而無可奈何之情。

　　再次，散文語句提高表達效果

　　詩歌是講求節奏的。“節奏是詩歌的生命。”在詩歌中，產生節奏的方式自然是多樣的。但最根本的是詩歌的節奏與詩人的內在情感有著直接的關系。因而，節奏也有助于詩人情感的表達。李白在《蜀道難》中，為了表現仕途的艱險，難以實現自己的人生理想，詩人選擇了形式比較自由的樂府體裁。在詩中，大量使用了散文化句式，特別是在長短相間、參差錯落的語言中，短句急促，長句舒緩，相互結合，高低起伏，不但增強了詩歌的節奏感，而且也表現出詩人李白豪放不羈的語言風格。比如，詩歌開始寫道：“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”這里由三字句，四字句，五字句構成，又少到多，由短到長，語勢急促，給人以不可阻擋之勢。后面有“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”由五字句、七字句和九字句構成，語氣顯得比較平緩，好似娓娓道來。如此散文化的語言形式，在《蜀道難》這首富有氣勢的詩歌中，不但沒有減少詩意，反而使詩歌語言抑揚頓挫，起伏不定，不但給人以蜀道之艱險的感受，也使讀者感受到詩人激情及其情感的起伏狀態，從而表現出詩人因仕途艱險而難以抑制的內心苦悶之情。

　　總之，作為中國古代浪漫主義詩人，李白是偉大的。在中國文學上，李白貢獻是巨大的。李白的詩歌內容豐富，情感真摯，思想深刻的，他不但具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了浪漫主義的手法，使內容和形式得到和諧的統一。

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