冬至：俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，是中華民族的一個傳統節日。在春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。下面是關于描寫冬至的詩句的內容，歡迎閱讀！
描寫冬至的詩句
陸游有《辛酉冬至》詩：“今日日南至，吾門方寂然。家貧輕過節，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦？”白居易有《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”《冬至夜懷湘靈》：“艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。”《小歲日對酒吟錢湖州所寄詩》“獨酌無多興，閑吟有所思。一杯新歲酒，兩句故人詩。楊柳初黃日，髭須半白時。蹉跎春氣味，彼此老心知。”
俗話說，“冬至如年”。每年的12月21或22日太陽到達黃經270°（冬至點）時開始為“冬至”。很早以前，冬至就已成為一個古老而重要的節日。據考，遠在周代便以十一月（農歷）為正；秦沿其制，以冬至日為歲首，稱為“過小年”；到宋代以后，冬至已成為祭祖的節日。千百年來，冬至祭祖等民間風俗，至今仍有流傳。歷史上有許多著名的詩人，在冬至這一天留下了膾炙人口的名句。
唐代大詩人杜甫寫過多首冬至詩，其中一首《小至》影響很廣，這首詩主要描寫了當時冬至的天氣、物候和風俗，詩人身在異鄉，其冬至事物卻與故里差別不大，雖有鄉愁卻不濃重。尤其是第三個聯句，已成為后世過冬至時常貼的一副對聯：
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
而杜甫的另一首《冬至》七律詩，心境則與前一首完全不同。時處“安史之亂”，詩人在外飄零，思念故都長安，逢節更加感時傷物，詩中充滿悲情：
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦？
唐代另一位大詩人白居易的.《邯鄲冬至夜》詩，也是詩人在遠行途中逢節有感而作，充分體現了人們在冬至日深切的“佳節思親”之情：
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
宋代詩人陸游的五絕《辛酉冬至》詩中，反映了詩人在冬至節時對自己年老家貧的嘆息，但從詩中也可看出，古人對待冬至有如過年的重視程度。詩曰：
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。
與冬至有著密切關系的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起，以九天作一單元，連數九個九天，到九九共八十一天，冬天就過去了。
冬至的詩句
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；
九九加一九，耕牛遍地走。
小至
（唐）杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
冬至
（唐）杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦？
邯鄲冬至夜
（唐）白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人
《冬至到》
喬金龍
晝短摒棄煩憂事，夜常相伴歡樂聲。
小餃暖盡心頭寒，更勝金銀百十千。
《冬至祭》
張志真
香燭鮮花紙錢銀，八果八素并八珍。
合家召開追思會，緬懷英烈祭先人。
《燕京歲時記》
夫餛飩之形，有如雞卵，
頗似天地混沌之象，故于冬至日食之。
《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時節感，更抱別離酸。
私燕席云罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照床單。
應同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
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