在日常學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的詩句吧，詩句以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現其語言的藝術。那么你有真正了解過詩句嗎？以下是小編幫大家整理的浮天滄海遠去世法舟輕詩句解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【詩句】浮天滄海遠，去世法舟輕。
【出處】唐·錢起《送僧歸日本》。
【意思】船在滄海遠處，猶如飄浮于天際，人居法舟之中，宛若離開塵世般輕盈。
【全詩】
《送僧歸日本》
.[唐].錢起.
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪觀，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
【注釋】
①上國：指唐朝中國。隨緣：佛教用語，以外物作用于身心稱“緣”，應緣而有動作稱“隨緣”。
②此句意謂僧人如夢中飄行般地來到了中國。
③此句意謂歸舟遠渡大海如浮于天際。滄海：大海。
④此句意謂載有高超佛法的僧人之舟就像離開塵世一般輕快。法：特指屬于佛教的事物。
⑤水月：此處既是寫景，又是佛教用語，實為雙關。水和月既是光明澄澈之物，佛教又比喻一切事物都如水中月那樣虛幻。禪觀：禪定，佛教指安靜、清寂、凝定的心境。佛教修行方法主張修行者靜坐斂心、專注一境，久之即可達到身心“輕安”、觀照“明凈”的狀態而成禪定。
⑥此句意謂海中的魚龍也為佛法感召而出來聽念經的聲音。梵(fan)：古印度文Brahmā(梵摩)的省稱，意即“清凈”、“寂靜”，佛教來自印度，故與佛教有關的事物常加“梵”字。梵聲：指念佛經之聲。
⑦惟憐：只愛。燈：以舟中之燈喻禪燈，有雙關意義。
【賞析】
頷聯之中，“浮天滄海遠”一句，意象頗為闊大。滄海無邊無際，向遠 處延伸開去，似乎要到世界盡頭，天空仿佛都浮在海面;“去世法舟輕”，此 句意較難解。如果以法舟(法船)的原始意義來講，它指佛法，拯救眾生到 達彼岸。但此處送日本僧人，是送他回日本，而非送他走向死亡之境，所 以這里的法舟，應指載著日僧回國的船只。至于船只甚輕，可能與這位僧 人回國之時，身無長物有關。
作者簡介
錢起（722？—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。大書法家懷素和尚之叔。
早年數次赴試落第，唐天寶十年（751年）進士。初為秘書省校書郎、藍田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學士。
他是“大歷十才子”之一，也是其中杰出者，被譽為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當時稱為“前有沈宋，后有錢郎。”
人物經歷
錢起，初為秘書省校書郎、藍田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”，與韓翃、李端、盧綸等號稱“大歷十才子”。錢起長于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”對此，錢起很不滿意，傲然說道：“郎士元安得與余并稱也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時論所鄙。錢起詩作的題材多偏重于描寫景物和投贈應酬。音律諧婉，時有佳句。
錢起當時詩名很盛，其詩多為贈別應酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水平，風格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風的杰出代表。
少數作品感時傷亂，同情農民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。
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