在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)句吧，詩(shī)句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那么什么樣的詩(shī)句才更具感染力呢？以下是小編精心整理的《古朗月行》的詩(shī)句鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【詩(shī)句】
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
【出處】
唐·李白《古朗月行》。
【意思】
小時(shí)候不知道月亮是什么， 把它叫做白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)里的 圓鏡，高飛在青云的上端。瑤臺(tái)：古人 想象中神仙居住的地方。詩(shī)句寫出了 兒童對(duì)月亮的稚氣認(rèn)識(shí)： “白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”比喻既形象又生 動(dòng)，突出了月光的皎潔和形狀。“呼”、“疑”兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，體現(xiàn) 了兒童愛幻想的浪漫心理。
【鑒賞】
在我小的 時(shí)候，不認(rèn)識(shí)天空中的月亮，把它叫作白玉盤子。每當(dāng)看到它放射出皎 潔的月光的時(shí)候，又懷疑它是仙人掛在瑤臺(tái)上的一面明鏡，飛上了青天白 云之上。詩(shī)句用形象的比喻，以“白玉盤”狀摹月亮的形狀，以“瑤臺(tái)鏡” 描繪月亮的光輝，以“飛”字模寫月亮的運(yùn)行狀態(tài)，以“青云”涂抹月亮 的背景。寫法新穎巧妙，語(yǔ)言曉暢樸實(shí)，形象具體傳神，為詠月名句。
注： 瑤臺(tái)，神話傳說(shuō)中仙人居住的地方。
【用法例釋】
一、用以形容月亮銀白 圓滿，高懸夜空。[例]猝不及防，一輪 皓皓的滿月，這時(shí)從車廂頂上擲了下 來(lái)，擲到澄明的夜空中。“小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云 端。”眼前這輪明月，確如一只溫潤(rùn)的 “白玉盤”，或是一把閃亮的“瑤臺(tái)鏡”飛 在當(dāng)頭的夜空。(劉正成《夜過(guò)秦嶺》)
二、用以形容月亮給人的美麗想象。 [例]不唯詩(shī)人李白有“小時(shí)不識(shí)月，呼 作白玉盤。又疑瓊臺(tái)鏡，飛在青云間” 的幻思，科學(xué)家富蘭克林有放風(fēng)箏時(shí)捕 捉閃電的契機(jī)，就是普通的人，哪一個(gè) 在童年缺少幻想呢? (毛綺《童年·童 心·童趣》)
【全詩(shī)】
《古朗月行》
[唐].李白.
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
【譯文】
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
【注釋】
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
【賞析1】
《朗玉行》 為樂府舊題，李白采用它，故稱 《古朗月行》。詩(shī)中通過(guò)對(duì)月的描寫，寄寓了政治的慨嘆，為時(shí)事而發(fā)。
詩(shī)的前四句，從感知出發(fā)，追述了小時(shí)候?qū)υ铝恋挠字珊?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，把它看成“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”。既突出了自己當(dāng)時(shí)的那種天真爛漫的稚氣和性格，又表現(xiàn)了月亮所具有的神秘性和對(duì)人們的吸引力。月亮，作為一種藝術(shù)的原型，常常為古代的文人墨客所吟詠，被攝入詩(shī)歌創(chuàng)作題材，李白是寫詠月詩(shī)最多的詩(shī)人之一，在內(nèi)容與手法上也是多種多樣的。這里對(duì)月亮的描寫是完全符合兒童的心理和性格的，詩(shī)中連用“呼”、“疑”、“飛”等幾個(gè)動(dòng)詞，十分生動(dòng)、貼切，把他的好奇心和想象力具體地表現(xiàn)出來(lái)，運(yùn)筆不凡，富有趣味。
【賞析2】
李白一生愛月，寫下了許多詠月的佳作。《朗月行》是樂府舊題，郭茂倩《樂府詩(shī)集》將此題列入《雜曲歌辭》，劉宋鮑照有《朗月行》一首，內(nèi)容寫佳人對(duì)月弦歌。李白此詩(shī)在樂府舊題前加一“古”字，而詩(shī)的主旨與鮑照之作迥異，顯然，李白此作是自鑄新意，僅僅套用舊題罷了。
詩(shī)人開篇先寫孩提時(shí)代對(duì)月亮留下的美好記憶：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”多么天真爛漫而又充滿瑰麗想象的詩(shī)句啊!詩(shī)人以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”比喻月亮團(tuán)的形狀和皎潔明亮的顏色、光感，貼切而傳神，讓人從無(wú)限的聯(lián)想中感受月亮的可愛。又以“呼”、“疑”兩字，逼肖地傳出兒童初見月亮升起時(shí)的新奇感和美好感。這四句詩(shī)，看似漫不經(jīng)心，卻是情采交融，令人神往。
【創(chuàng)作背景]
此詩(shī)應(yīng)該是創(chuàng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時(shí)作。”（《詩(shī)比興箋》）蕭士赟云：“按此詩(shī)借月以引興。日，君象；月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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