李白與王昌齡是一對好友，下面就隨小編一起去閱讀李白送別王昌齡的詩句，相信能帶給大家啟發。
李白送別王昌齡的詩句
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的賞析：
這首傳頌千古的贈別詩，是李白寫給其好友王昌齡的。王昌齡是盛唐詩風的杰出代表。他的邊塞詩掀天揭地，馭電驅雷，影響極大。如其《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”何其雄杰乃爾！可這樣一位蓋世奇才，人生道路卻極為凄慘。他雖于開元十五年（727年）高中進士，不久又中宏詞科，卻一直沉浮在縣尉與校書郎的下僚之中。還一再遭貶。天寶六年（747年），昌齡又以細故遠謫五溪之外的龍標縣當縣尉。此時在浙東剡溪旅途中的李白得知消息，很為老友擔憂抱屈，于是寫了這首深情無限的《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》的詩，千里投送，以相慰藉。
此詩首句點出“楊花”與“子規”，用極有象喻性的景物烘托離情。“楊花”在詩文中多指柳絮，它漂泊無定，是拋家傍路、流離失所的象征。隋代民歌就有“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”就是顯例。“子規”，即杜鵑。啼聲若“不如歸去”，是留人不走的冤禽恨鳥。民諺有：“……南北東西，千絲萬縷。系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，一聲聲不如歸去。”都是借柳絮鵑聲來刻畫離情別恨。
太白的這首詩即以此發端，將傷別之情濃重地刻畫了出來。次句則點出謫地，“五溪”指懷化洪江一帶的五條河流，即酉水、辰水、溆水、舞水和渠水。當時是少數民族聚居區，叫五溪蠻。杜甫《詠懷古跡》之一云：“三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。”正指此地。五溪地處偏遠，道路艱難，當時視為畏途。龍標本為地名，這里代指出龍標尉王昌齡。這個轉換用法意在增加聯想。使之與“龍荒蠻甸”之類的窮鄉僻壤產生聯系，是其用筆微妙處。后二句用“我”字領起，直抒胸臆：把我對你的愁心托付給明月吧！讓它代表我的心隨風送到夜郎吧。不說把愁心托付給詩緘，托付給差人，而說托付給朗照人天的明月，是一種升華詩意的手段。它使詩意頓然變得空靈、曼妙、高遠、清華了。它將一段關切之情表現得格外悃愊感人。用筆之輕靈，設色之佳妙，寄情之真摯，可謂妙到毫顛。
不知是命運的巧合，還是造化之作弄。11年后，李白因參加永王璘隊伍之故也被長流夜郎。他十分苦惱，盡量延宕。從乾元五年（758年）春天開始流放，在荊南楚北轉悠了一年多，直到乾元二年（759年）三月，剛到白帝城，就等來了大赦消息。半道放還時，寫下了《早發白帝城》，以志其快。
李白在流放途中，來到鼎州（常德），在滄水驛樓上寫了《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞，更是開了唐詞的先河，影響重大。王國維以為其“西風殘照、漢家陵闕”，“寥寥八字，遂關千古登臨之口。”李白在《春滯沅湘有懷山中》詩云：“沅湘春色還，風暖煙草綠。古之傷心人，于此斷腸續”諸語，與其《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”的詩句，語境心情，如出一手，印證了李白對《菩薩蠻》的著作權。為千古詞壇添一佳話，豈不妙哉！
重讀其贈王昌齡詩與《下江陵》《菩薩蠻》詞，皆與夜郎有關。令人有禍福如環，倚伏相繼之嘆！
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