詩經《國風·召南·摽有梅》鑒賞

2023-11-09 詩經

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還苦于找不到好的古詩？下面是小編為大家收集的詩經《國風·召南·摽有梅》鑒賞，歡迎閱讀與收藏。

　　《摽有梅》，《詩經·召南》的一篇。為先秦時代華夏族民歌。全詩三章，每章四句。這是一位待嫁女子的詩。她望見梅子落地，引起了青春將逝的傷感，希望馬上同人結婚。《周禮·媒氏》：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”《毛傳》：“會而行之者，所以繁育人民也。”這兩段話可以說明本詩的背景。龔橙《詩本義》說：“《摽有梅》，急婿也。”陳奐說：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興。”他們道出了詩的主題與興意。

　　摽有梅

　　原文：

　　摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

　　摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

　　摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小伙子，請不要耽誤良辰。

　　梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。

　　梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑。

　　注釋

　　⑴摽(biào鰾)：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。

　　⑵七：一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。

　　⑶庶：眾多。士：未婚男子。

　　⑷迨(dài代)：及，趁。吉：好日子。

　　⑸今：現在。

　　⑹傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈(jì既)：一說取，一說給。

　　⑺謂：一說聚會;一說開口說話;一說歸，嫁。

　　鑒賞

　　這是一首委婉而大膽的求愛詩。“求我庶士”，不妨讀為“我求庶士”。

　　暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。

　　此篇的詩旨、詩藝和風俗背景，前人基本約言點出。《毛詩序》曰：“《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。”“男女及時”四字，已申明詩旨;后數語乃經師附會，應當略去。《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。”明白了先民的這一婚戀習俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”(《詩毛氏傳疏》)。

　　龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也。”一個“急”字，抓住了此篇的情感基調，也揭示了全詩的旋律節奏。

　　從抒情主人公的主觀心態看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，“庶士”三見。“庶”者，眾多之意;“庶士”，意謂眾多的小伙子。可見這位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。“真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月”(《羅丹藝術論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅為比。“其實七兮”、“其實三兮”、“頃筐塈之”，由繁茂而衰落;這也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。”唐無名氏《金縷曲》之憂心“無花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遺意。

　　從詩篇的藝術結構看，“急”就急在三章復唱而一步緊逼一步。重章復唱，是《詩經》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。《召南·草蟲》首章末句“我心則降”、次章末句“我心則說”、末章末句“我心則夷”，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬于重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現了主人公情急意迫的心理過程。首章“迨其吉兮”，尚有從容相待之意;次章“迨其今兮”，已見敦促的焦急之情;至末章“迨其謂之”，可謂真情畢露，迫不及待了。三復之下，聞聲如見人。

　　珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在于建構了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。從北朝民歌《折楊柳枝歌》“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱”，到中唐無名氏的《金縷曲》“花枝堪折直須折，莫待無花空折枝”;從《牡丹亭》中杜麗娘感慨“良辰美景奈何天”，到《紅樓夢》里林黛玉嘆惜“花謝花飛飛滿天”;以至聞捷《吐魯番情歌》中的“蘋果樹下”和“葡萄成熟了”這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質樸而清新，明朗而深情。

　　賞讀：

　　此詩出自《詩經·國風·召南》。其詩旨、詩藝和風俗背景，多有論說。

　　《毛詩序》曰：“《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。”

　　《周禮·媒氏》曰：“仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。

　　陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：“梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興”(《詩毛氏傳疏》)。

　　龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也。”

　　因“摽”意義可能，評賞主要因之有兩種源。“摽”取墜落、掉落之意，詩比興兼用，由梅落引出女子思春，渴望愛情；又借梅漸落樹果稀，比擬女子感慨時光流逝青春短暫，從而渴望吉士良人美好婚姻。轉引自然，比喻巧妙，生動傳情。結構上，借樹梅漸少推進情感行程，重唱疊詠，韻律和諧，形象鮮明，感情質樸。

　　若按“墜落、掉落”義，稍難做解的是第三節“頃筐塈之”。不過，見仁見智，自有可圓通之說。

　　我更傾向，或者確切地說是更喜歡“摽”解作投擲。

　　美好的愛情一路走來，不同階段，不斷區域，創生出許多習俗，我們熟知的拋繡球源起采集為主要生產方式的遙遙遠古，不過那樸素的年光里，拋擲的是果實。美男子潘安（西晉潘岳，字安仁）貌如朗月，軒昂倜儻，每每外出，擲果盈車，連老婦人也按捺不住魂魄，投身追逐行列。川蜀大地到了近現代，還有“打李子”風俗。

　　用酸澀黃梅比興，而不是夭夭之桃，可以想見女子對年齡的恐慌。男子鐘情，女子懷春，是人的自然屬性，不關涉道德，亦是人的美好情愫，更無傷道德。古人今人，同樣渴望美好的相遇，幸福的相守，渴望愛，追求愛，都不會也不應退縮。而愛，意味著把最好的自己和自己的最愛遇合。

　　“及時”，就是最好的自己在最好的時光里遇見最好的你。

　　于是，把一筐黃梅投給自己憧憬的愛情，一輪之時自己的宣言是：那個喜歡我的人，告訴我那個幸福的日子，最美的我在那時等著你。

　　沉默無聲，仿佛一陣涼風在心里盤旋沒有飄過。

　　又一輪拋擲自己的呼喚是：那個喜歡我的人，告訴你今天就是好日子，最美的我在這時等著你。

　　寂靜是唯一的收獲，仿佛梅果黃熟的季節突然有了秋葉飄零的冷瑟。

　　我把連筐在內的所有的自己都拋給你，我勇毅的承諾就是：那個喜歡我的人，我就在這里等著你，等你現在告訴我，我們不錯過！

　　三個章節，結構齊整，韻律和諧，情感卻一層緊似一層，一浪高過一浪。比興用于其中，卻了無微痕。

　　《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，先民首唱之音，質樸而清新，明朗而深情。

　　詩沒有給讀者這個女子的愛情結局，也無需去臆測她的得失，愛的世界，有勇氣去表白，去追求，就已足夠，因為結局常常不在自己手里，即使你得到了，也可能再失去，要做的，應該做的，只是為愛盡心用力。

　　如今，太多的剩男剩女，大多不是被別人選擇時的遺棄，而是不相信有真正永遠的愛情，或者不相信彼此可以無悔無怨共同承載生活的艱辛與瑣碎，因此他或者她選擇讓愛沉寂或者死去，一個人與世界抗衡，一個人與孤單相伴，我們沒有權力去評說此中是非苦樂，只是和擁有美好愛情的人生相比，孑然一身只影一生，畢竟少了許多神魂相契的沉醉鍋碗瓢盆的煙火本色。

　　見過黑暗，不是相信黑暗或者為黑暗代言的理由。不去尋找，意味著放棄擁有；不去創造，意味著拒絕成長。擁有盛世文明的今人，難道連最質樸的生存與愛之道都已忘記或者背棄？

　　呼喊出來，你的愛；告訴這個世界，你的美不想一場白來，你渴望時光行走時，有愛為伴，一路旖旎，梅果盈懷，與君共數歲月短與長。

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