導(dǎo)語：《詩經(jīng)》共305篇，由風(fēng)，雅，頌三部分組成，對于風(fēng)，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經(jīng)》的詩篇當(dāng)初都是樂歌，由于曲調(diào)的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本！
“風(fēng)”
地方樂調(diào)，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調(diào)，稱十五國風(fēng)，共160篇，內(nèi)容都是民歌，這十五國風(fēng)是：周南(今陜西，河南之間)，召南(今河南，湖北之間)，鄴，鏞，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳 其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。十五國風(fēng)絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。
是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。
“雅”
詩就是西周王畿的樂調(diào)。王畿，都城地區(qū)，就是渭水流域地區(qū)，雅詩就是這一地區(qū)的樂調(diào)，之所以如此，有兩種解釋：1，雅，同“夏”，周稱西周的王畿為“夏”雅樂就是“夏樂”，夏樂就是王畿樂調(diào)2：雅，正也，雅樂即正樂，當(dāng)時稱諸侯國的地方音樂為俗樂，周天子的都城是全國的中心，出于尊王觀念，把王畿之樂稱為“正樂”兩種解釋都可通。“雅”詩分為大雅，小雅，大小雅類于后代的大小曲，大小調(diào)，其中小雅較接近于“國風(fēng)”可能是未被貴族改造的王畿地方音樂。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多數(shù)是貴族之作，少數(shù)是人民。關(guān)于產(chǎn)生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。
詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。
“頌”
頌是祭祀用的宗教音樂，內(nèi)容分為贊美神靈，祖先的功德，頌詩中周頌31篇，產(chǎn)生于王畿地區(qū)，渭水流域，是西周初年作品。魯頌4篇，商頌5篇，它們都是東遷以后到春秋中葉的作品，產(chǎn)于魯國，宋國(宋是商的后代)。
《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時;《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時期。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。
《詩經(jīng)》分風(fēng)雅頌，共305篇，產(chǎn)生地區(qū)包括今天的山東，山西，河南，河北，陜西，湖北部，寫作年代大致為西周初年到春秋中葉約五百年的時間里。
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