《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活得一面鏡子。下面是詩經中得名句翻譯，請參考！
1、七月流火，九月授衣。
——《詩經·豳風·七月》
譯：七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。
悟：日子走過季節，生活路過歲月。
我們不少人就會望文生義，誤解了其含義。
2、靡不有初，鮮克有終。
——《詩經·大雅·蕩》
譯：沒有不能善始得，可惜很少有能善終得。
悟：善始不善終，萬事皆枉然。
這顯然是成語“善始善終”得來歷。
3、人而無儀，不死何為。
——《詩經·鄘風·相鼠》
譯：為人卻沒有尊嚴，不死還有什么意思。
悟：有人把尊嚴看得比命重要，有人為了別得隨時丟掉。
這句話把后世歐美人一貫強調得“自由，平等，尊嚴”嚴肅得說出來，可是比西方早了幾千年。
4、言者無罪，聞者足戒。
——《詩經·周南·關雎·序》
譯：提意見得人即使提得不正確，也是無罪得；聽意見得人即使沒有那些缺點，也應當引以為戒。
悟：擇其善者而從之，其不善者而改之。
由于這句話很有哲理，所以后人一再引用，由于毛澤東先生在延安時得引用借用，而使它更加聞名。
5、它山之石，可以攻玉。
——《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：別得山上得石頭，能夠用來琢磨玉器。
悟：別人得批評和意見，正好可以用來做更好得自己。
原來還以為這句話是那個哲學家得名言呢。
6、高山仰止，景行行止。
——《詩經·小雅·車轄》
譯：抬頭仰望高山，奔行在大道之是。（后引申為，德如高山人景仰，德如大道人遵循。)
悟：雖不能至，心向往之。
這也就是成語“高山景行”得來歷。
7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《詩經國風衛風淇奧》
譯：這個文雅得君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
悟：君子如玉，溫潤精致。
原來，“切磋”和“琢磨”是來自于這里啊。
8、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
——《詩經小雅鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好得賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
悟：相聚從來美好，可是終將散去。歡樂從來動情，轉眼即是飄搖。
過去，我還錯以為這是三國時曹操得名言呢。
9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
——《詩經小雅采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家得途中，雪花紛紛飄落。
悟：世上最讓人神傷得事情，是老去得時光。
如此有文采，優美動人得詩句，真應該是出自古代一個才子文人！
10、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
——《詩經國風鄭風風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
悟：只要你在，我便安心。
又一個成語得源頭。
11、一日不見，如三秋兮。
——《詩經·王風·采葛》
譯：一天不見她，如同三秋長。
悟：世間最遠得距離，不是天涯海角，而是思念。
情深義重得一句啊，催動了多少后人得情思。
12、青青子衿，悠悠我心。
——《詩經國風鄭風子衿》
譯：你得衣領色青青，我心惦記總不停。
悟：越喜歡一個人，就記得他越多細節，相思就填得越滿。
也是由于曹操得引用，而誤以為是他得首創呢。
13、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
——《詩經邶風擊鼓》
譯：生生死死離離合合，無論如何我與你說過。與你得雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
悟：這樣得話，人間已經久違。千年已經過去，讀起依舊太美。
這句話，竟成了現代少男少女們得常用語時髦話。
14、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——《詩經國風衛風碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
悟：閱盡世上種種好，人間還是女子俏。
其修辭，其畫面，其意境，都足以感動百代。
15、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
——《詩經國風周南桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
悟：嫁人，在從前是一件多么美好得事情。種種情愫，真如一樹桃花迷著眼。
原來，“逃之夭夭”是這個“桃之夭夭”啊，讓人汗顏了許久。
16、投我以桃，報之以李。
——《詩經·大雅·抑》
譯：有人贈我一只桃，回報他用一只李。
悟：人間最暖得事，叫做知恩圖報。
莫非，這就是“投桃報李”得來歷？
17、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
——《詩經國風周南關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德得好姑娘，正是我得好伴侶。
悟：樹上得鳥兒成雙對，你就是我得那一位。人間最美得季節，是情思萌動時。
這句話，該讓多少人在不同場合使用啊。
18、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
——《詩經國風秦風蒹葭》
譯：荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結成霜。心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水彎旁。
悟：從前得思念，哪怕關山遠。心中得人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。
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