《樛木》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首表達(dá)祝福的詩歌，其場(chǎng)合或許是婚禮，或許是新生兒誕生，或許是其他友好歡樂的場(chǎng)景。以下是小編整理的詩經(jīng)《樛木》賞析，歡迎閱讀。
《樛木》
朝代：先秦
作者：佚名
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
譯文
南有彎彎樹，攀滿野葡萄。
新郎真快樂，安享幸福了。
南有彎彎樹，覆滿野葡萄。
新郎真快樂，大有幸福了。
南有彎彎樹，纏滿野葡萄。
新郎真快樂，永駐幸福了。
注釋
樛(jiū 糾)：木下垂曰樛。
葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。
藟(lěi 壘)：藟似葛，野葡萄之類。
累：攀緣，纏繞。
只：語助。
福履：福祿也。
綏(suí 隨)：安也。
荒：覆蓋。
將：扶助也;或釋為“大”。
縈(yíng 營(yíng))：回旋纏繞。
成：就也;到來。
樛木.后妃逮下也.言能逮下而無嫉妒之心焉。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《周南·樛木》的主旨背景，《毛詩序》認(rèn)為是后妃無嫉妒心的贊歌：“樛木，后妃逮下也。言能逮下而無嫉妒之心焉。”朱熹《詩集傳》認(rèn)為是眾妾感后妃之德而歌唱：“后妃能逮下而無嫉妒之心，故眾妾樂其德而稱愿之曰：南有樛木，則葛藟累之矣，樂只君子，則福履綏之矣。”而近人多認(rèn)為這是華夏先民的一首祝福歌，其場(chǎng)合或許是婚禮，或許是新生兒誕生，究竟是祝福什么歷來眾說紛紜。很多學(xué)者認(rèn)為這是古人在婚禮宴席上對(duì)新人所唱的祝福歌，反映的是西周的社會(huì)狀況和純樸的民風(fēng)。
賞析
這是一首形象動(dòng)人的祝福歌。此詩內(nèi)容極其簡(jiǎn)單，既無生動(dòng)的人物形象，又無具體的敘事情節(jié)，從頭至尾，只在祝賀“君子”快樂，所以用“樂只君子”一句話即可表明無遺。但詩人采用重章疊唱的藝術(shù)形式，同時(shí)又變換幾個(gè)富于表現(xiàn)力的字眼，因此，倒也不顯得很板滯無味，在藝術(shù)表現(xiàn)上還有節(jié)奏輕快、情調(diào)柔婉的效果。
全詩三章，每章第一、第三兩句完全重復(fù)，而第二、第四兩句則各換一字。雖在十二句中僅變換六字，卻有使詩意前后連貫和次遞發(fā)展的兩層作用。“累”“荒”“縈”三字在詩中都有纏繞攀附的意思，詞義很相近。所以，它們雖在每章的第二句中依次有所調(diào)換，但卻不改變?cè)娨猓皇且圆煌脑~匯、不同的語調(diào)，一而再、再而三地使用既形象又普遍的葛藟纏繞樛木的自然事物作為比喻，強(qiáng)調(diào)表明女子嫁給“君子”。在這里，詩人于每章首二句中巧妙而反復(fù)地運(yùn)用同一形象化的比喻，使喻體本身栩栩如生，自然能引起人的豐富聯(lián)想，并極力體味它的喻義，從而對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明而親切的印象。承此而下，詩人又在每章第四句中依次更換了三個(gè)具有逐層推進(jìn)作用的字眼，既深化了詩歌的主題意義，又抒發(fā)了詩人的殷切之情。從幸福的初步降臨（綏），到幸福的長(zhǎng)久保持（將），至幸福的完全成就（成），步步加強(qiáng)語勢(shì)，層層加深情感，熱烈地表達(dá)出對(duì)人的美好祝福。
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