《伐檀》是魏國的民歌，共3章，有27句，為《詩經》中最為人們熟悉的篇目之一，較多反映了社會中下層民眾對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強烈地反映出當時勞動人民對統治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責問，是《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。以下是小編分享的詩經伐檀，歡迎大家閱讀!
《伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮?
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?
彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。
河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮?
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?
彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。
河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮?
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?
彼君子兮，不素飧兮!
注釋：
1、坎坎：用力伐木的聲音。
2、干：河岸。
3、漣：風吹水面形成的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。
4、稼：種田。穡：收割。
5、禾：稻谷。廛：束，捆。
6、縣：同“懸”，掛。貆：小貉。
7、素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。
8、輻：車輪上的輻條。
9、直：河水直條狀的波紋。
10、億：束，捆。
11、特：三歲的獸。
12、漘：水邊。
13、淪：小波。
14、囷：束，捆。
15、鶉：鵪鶉。
16、飧：熟食。
譯文：
叮叮當當砍檀樹，把樹堆在河岸上。
河水清清起波紋。
既不耕種不收割，為何取稻三百束?
又不上山去打獵，卻見庭中掛貉肉?
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輻，把樹堆在河旁邊。
河水清清起直波。
既不耕種不收割，為何取稻三百捆?
又不上山去打獵，卻見庭中掛獸肉?
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
叮當砍樹做車輪，把樹堆放在河邊。
河水清清起環波。
既不耕種不收割，為何取稻三百束?
又不上山去打獵，卻見庭中掛鶴鴻?
那些貴族大老爺，從來不會白吃飯。
賞析：
詩中提出的問題(不勞而獲)，應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者，同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著 “平均”的旗號，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關系的轉移。
當然，我們的興趣并不在這里，而在那些憑借自己的勞動既為自己的生存，也在為他人謀福利的普通勞動者的身上。從他們的角度看，大多數的人并無受壓迫、被剝削的意識，只關心自己的吃飽穿暖，安居樂業，只感嘆身上的賦稅徭役太沉重。但在客觀上，下層勞動者用自己的血汗為社會創造了財富，而自己應當得到的回報卻少得可憐。他們早出晚歸，面朝黃土背朝天，把生命的全部價值都抵押在了永無止境的勞作之上，換來的僅僅是茍且度過一生。他們像機器一般似乎不知疲倦地運轉，運轉著就是生活的全部意義所在，人間的榮華富貴、奢侈享樂、歌舞升平、狂歡縱欲、花前月下、吟詩作畫、慷慨激昂、談天說地、爾虞我詐、爭權奪利等等，全都與他們無緣。
也許，命運就是這樣安排的：讓一部分人當牛做馬變機器，讓一部分人衣錦吃葷高談闊論。也許，人間真的是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞。不管怎么說，辛辛苦苦為不勞而獲者做嫁衣裳，是勞動者必須面對的現實。無論他是否愿意，只要他投胎在那一群人當中，就逃脫不了任人宰割魚肉的命運。
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