《君子偕老》，為先秦時代鄘國華夏族民歌。全詩三章，一章七句，一章九句，一章八句。一詩的主旨，除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《詩序》之說，以為是刺宣姜之作。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。下面是關于詩經《君子偕老》的鑒賞，希望對你有幫助!
君子偕老
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何?
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發如云，不屑髢也;
玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。
胡然而天也?胡然而帝也?
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚，揚且之顏也。
展如之人兮，邦之媛也!
【注釋】
偕老：共同生活到老。
副：王后的首飾。
筓：簪。
珈：飾玉，又稱步搖，加在筓下，垂以玉，有六個。
委委：步行很美的樣子。
佗佗：身材長大美麗。
如山如河：形容疑重、深沉的樣子。
象服：華麗的禮服
不淑：不善。
如之何：奈之何
玼：音此，花紋絢爛，形容玉的色彩很鮮明。
其之翟也：繡著山雞圖案的象服
鬒：音診，美發，形容頭發又黑又密。
髢：音敵，用假發編織的髻。
瑱：音掭，耳墜
揥：音替，剃發針
揚：廣場，指前額寬廣方正。
皙：白色。
胡：何，為什么。
瑳：音搓，形容玉色潔白。
展：展衣，用白紗制作。
絺：音吃，細葛布;
紲袢：夏天穿的薄衫
清揚：形容眉清目秀，容貌漂亮。
媛：美女
【賞析】
《君子偕老》一詩的主旨，除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《詩序》之說，以為是刺宣姜之作。不過，《毛詩序》云：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”孔疏云：“毛以為由夫人失事君子之道，故陳別有小君內有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能與君子偕老。”他們顯然認為此詩所寫的服飾儀容之美屬于理想的“小君”(國君之妻)。而朱熹《詩集傳》則說：“言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，雖有是服，亦將如之何哉!言不稱也。”他以為服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行為之丑。在這點上今之學者又多從朱熹之說。
全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有致。首章揭出通篇綱領，章法巧妙。宣姜本是衛宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后來又與庶子頑私通，劣跡斑斑。“君子偕老”一句基此而來，起調突兀如當頭棒喝，寓意深婉，褒貶自明。“副笄六珈;委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造語奇特，敘服飾與敘儀容相交叉，詞藻工美，極力渲染宣姜來嫁時服飾的鮮艷絢麗，儀容的雍容華貴。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露譏刺，全詩惟此二句是刺意，其他均是贊嘆稱美之辭，但此二句與“君子偕老”一句遙相呼應，暗自綴合，含蓄蘊藉，藏而不露。
次章與末章用賦法反覆詠嘆宣姜服飾、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句與末章起始“瑳兮瑳兮”四句復說服飾之盛，次章“揚且之皙也”三句與末章“子之清揚”四句是復說容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光離合，仿佛天仙帝女降臨塵寰，無怪乎姚際恒《詩經通論》稱此詩為宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觴，并謂“‘山河’、‘天帝’，廣攬遐觀，驚心動魄，有非言辭可釋之妙”。“展如之人兮，邦之媛也!”二句巧于措辭，深意愈出，余音裊裊，意味無窮。這兩章造句齊整，意象迷離，所以陳繼揆《讀風臆補》說：“后兩章逸艷絕倫，若除去‘也’字，都作七字讀，即為七言之祖。”
全詩反覆鋪陳詠嘆宣姜服飾容貌之盛美，是為了反襯其內心世界的丑惡與行為的污穢，鋪陳處用力多，反襯處立意妙，對比鮮明，辛辣幽默，具有強烈的諷刺效果。
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