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菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦詩(shī)歌鑒賞

2024-09-30 詩(shī)歌

  菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦

  辛棄疾

  青山欲共高人語(yǔ),聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)。

  煙雨卻低回,望來(lái)終不來(lái)。

  人言頭上發(fā),總向愁中白。

  拍手笑沙鷗,一身都是愁。

  辛棄疾詞作鑒賞

  這首詞是作者在淳熙元年(1174)初春作的。當(dāng)時(shí)葉衡在建康任江東安撫使,作者任江東安撫司參議官。據(jù)《景定建康志》葉衡于淳熙元年正月帥建康,二月即召赴行在,后拜右丞相兼樞密使。詞里稱(chēng)丞相,是后來(lái)加上去的。作者此時(shí)三十五歲,歸國(guó)已經(jīng)有十二年了,歲月流逝但他的壯志未酬,登高登遠(yuǎn),自然就感慨萬(wàn)千。

  上闋寫(xiě)賞心亭的所見(jiàn)所感。賞心亭,據(jù)《景定建康志》,在(城西)下水門(mén)之城上,下臨秦淮,盡觀(guān)覽之勝。開(kāi)頭兩句由寫(xiě)山到寫(xiě)人,緊緊扣住了題目。

  高人即葉衡。青山有情,高人難遇。如今斯人一登上賞心亭,那逶迤的青山有不知有多少心里話(huà)要向他傾訴呵。其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰,接連不斷。不說(shuō)人之眺山,而說(shuō)山之就人,這就把靜景寫(xiě)活了。不僅如此,而且對(duì)突出人物也有很好的映襯作用。詞里為什么對(duì)葉衡有如此高大形象的描繪呢?因?yàn)槿~衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員。《宋史。葉衡傳》說(shuō)他得治兵之要。

  葉衡對(duì)作者極為賞識(shí),任江東安撫司參議官,即是對(duì)葉衡推薦的,以后又向朝廷極力推薦他慷慨有大略。對(duì)于這樣一位經(jīng)綸手,加之有知遇之恩,詞人怎能不謳歌感激呢?三、四兩句借煙雨之景,轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波,充分表現(xiàn)了無(wú)限的悵惘,無(wú)窮的感慨,可以說(shuō)是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn),因而不能不受到主和派的反對(duì),他收復(fù)失地的大計(jì)遇到了極大的阻力,詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬(wàn)馬奔騰而來(lái),那么它們又何嘗不象沖鋒陷陣的鐵騎呢?詞人是多么渴望能揮戈躍馬馳騁疆場(chǎng)呵!可惜,轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙,遮住了青山,而無(wú)數(shù)青山也只象是萬(wàn)馬在煙雨中低徊不前。望來(lái)終不來(lái)寫(xiě)盼望之切而失望之深。不說(shuō)愁,而愁極深;雖極感慨,仍以蘊(yùn)藉出之。

  下闋,由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧,但曲斷意不斷,其脈絡(luò)仍清晰可見(jiàn)。雖著筆輕快,實(shí)則發(fā)自積郁。人們都說(shuō)頭發(fā)總是由此愁?lèi)炞儼椎摹?/p>

  如果是這樣的話(huà),那么水上的沙鷗通體皆白,豈不是一身都是愁嗎?詞人故意發(fā)此狂想,而且拍手笑之,似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了;然而仔細(xì)體味,就會(huì)察覺(jué)到那貫穿全詞的愁字并消失,或者說(shuō)詞人極力排遣這如煙雨一般的無(wú)盡的愁思,是感情上的掙扎,而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁;而沙鷗通體皆白,是其自然特征,與愁何干?詞人故意造成邏輯上的錯(cuò)誤,說(shuō)得越幽默灑脫,反而越使人感到強(qiáng)自解愁而又不能解的痛苦,借說(shuō)鳥(niǎo)與愁無(wú)關(guān),實(shí)說(shuō)愁與人甚切。人愁是實(shí),鳥(niǎo)愁是虛,一身都是愁的是鳥(niǎo)還是人,不必拘泥于字句的解釋而自曉。故拍手笑沙鷗,一縱即逝;而一身都是愁,卻如電影上的慢鏡頭在觀(guān)眾視野里由快放慢了。實(shí)際上一身都是愁是與煙雨卻低徊,望來(lái)終不來(lái)暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折,然而透過(guò)層瀾,仍可以看清。白居易《白鷺詩(shī)》云:人生四十未全衰,我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺,無(wú)愁頭上也垂絲。辛詞蓋本于此。白詩(shī)言愁顯,辛詞言愁晦,其言愁一也。但辛詞多了拍手笑一層意思。不過(guò)就其形象來(lái)看,辛詞較之白詩(shī)更加繪聲繪色;就其感情來(lái)說(shuō),則更加摯濃深切。

  參閱作者同年在建康所作的《水龍吟。登建康賞心亭》,何其激憤,何其憂(yōu)愁!以至于倩何人喚取,紅巾翠袖,英雄淚!胸中積郁如此,則登賞心亭之所見(jiàn)所感都無(wú)非獻(xiàn)愁供恨而已。由于可見(jiàn),在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁,英雄之淚。某些喜劇會(huì)使有心的觀(guān)眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚,豈不是似乎矛盾卻又融合無(wú)間嗎?

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