秦中寄遠(yuǎn)上人
孟浩然
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲！
【詞語解釋】
臥：居住。
但：只。
益：增加。
⑴遠(yuǎn)上人：上人是對僧人的敬稱，遠(yuǎn)是法號。事跡未詳。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。
⑶三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游”。后便指歸隱后所住的田園。
⑷東林：指廬山東林寺，這里借指遠(yuǎn)上人所在的寺院。
⑸黃金燃桂盡：《戰(zhàn)國策·楚策三》謂“楚國之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。
⑹聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。[2]
【詩文解釋】
想長久隱居山林，又苦于沒有錢維持生計。留在長安并不是我的心愿，心中懷念東林寺的老師。黃金像燒柴一樣花完了，壯志隨著歲月衰減下去。傍晚時候涼風(fēng)吹來，聽到蟬的鳴叫，心中更加悲傷。
譯文
本想長久地歸隱山林，又苦于無錢舉步維艱。
滯留長安不是我心愿，心向東林把我?guī)煈涯睢?/p>
黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。
黃昏里吹來蕭瑟涼風(fēng)，聽晚蟬聲聲愁緒更添。
【賞析】
《秦中寄遠(yuǎn)上人》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩為寄給遠(yuǎn)上人而作，主要還是借此訴說自己的貧愁。首聯(lián)訴說自己隱居的愿望和無力隱居的苦衷；頷聯(lián)寫自己北上求仕的違背心愿的羨慕跳出塵世的遠(yuǎn)上人；頸聯(lián)寫困居長安的境況，雄心壯志逐年衰減；尾聯(lián)描寫黃昏、秋風(fēng)、鳴蟬，一派蕭瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全詩反映了作者當(dāng)時困苦的境地和對仕途的失望，寄贈是表，抒發(fā)不遇之感是實。
這首詩是詩人落第之后滯留長安時的作品。詩人直抒胸臆，抒發(fā)自己厭倦仕途生活，希望歸隱的愿望，同時也描寫了自己生活窮困潦倒的狀況，揭示出歸隱也需要錢的事實，因此更具有現(xiàn)實意義。全詩沒有雕飾，恰似白描，充斥著悲哀、苦悶的情緒。
從這首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。
第一聯(lián)從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發(fā)生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我?guī)煛笔翘搶懀粋�“懷”字，表明了對“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我?guī)煛保瑢ε枷喈?dāng)工穩(wěn)。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。
七句寫“涼風(fēng)”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢？
這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我?guī)煛保磺笫诉M而不能，遂使壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感涼風(fēng)、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風(fēng)的明朗。
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