導語：作為一個大詩人,一個天才的詩人,白居易的創作才能是多方面的,他的詩歌不但在藝術形式上是多樣的,在思想內容和藝術風格上也是多樣的.
白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類.
大體上,前三類為古體,后一類為近體.前三類大致以內容區分,但有相交.四類詩中,白氏自己比較重視前兩類,認為諷諭詩反映了“兼濟之志”；閑適詩顯示出“獨善之義”；都是他人生目標的直接體現.感傷詩和雜律詩則“或誘于一時一物,發于一笑一吟,率然成章,非平生所尚”（《與元九書》）.諷諭詩是白詩中的精華.代表作有《新樂府》50首,《秦中吟》10首.它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題,著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦.這些詩措辭激烈,毫無顧忌,突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統,在古代批評時政的詩歌中十分突出.諷諭詩在形式上多直賦其事.敘事完整,情節生動,人物情節細致傳神.另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法,借自然物象寄托政治感慨.這兩類作品都是概括深廣,主題集中,形象鮮明,語言曉暢明白.
部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式,有民間通俗文藝的痕跡.閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣.不少詩也宣揚了知足保和、樂天安命的思想.但也有些詩從側面表現對現實的不滿,說明他追求閑適只是無可奈何的解脫.感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名.《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事,既有“漢皇重色思傾國”的寄諷,更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情.
《琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感,且語言成就突出.此二詩敘事曲折,寫情入微,善于鋪排烘托,聲韻流暢和諧,流傳甚廣.白氏還有不少贈酬親朋篇什,情真意切,摯樸動人.但這類詩中較多嘆老嗟病,傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想.雜律詩在白詩中最多,以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名,白描手法,寥寥幾筆,生意盎然.另有一些鋪陳故實、排比聲律的長篇排律和杯光酒影、艷情風月的小詩,也頗為時人效仿.
白詩在當時流傳廣泛,上自宮廷,下至民間,處處皆是,其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本.白詩對后世文學影響巨大,晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴,宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業、黃遵憲等,都受到白詩的啟示.
白居易的詩歌在日本的影響最大,他是日本最喜歡的唐代詩人,在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文,可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的顛峰人物.
后代劇作家也多有據白詩故事進行再創作,如白樸、洪據《長恨歌》分別作《梧桐雨》、《長生殿》；馬致遠、蔣士銓據《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》.白詩詞句,也多為宋、元、明話本所采用.白居易不屬韓柳文學團體,但也是新體古文的倡導者和創作者.其《策林》75篇,識見卓著,議論風發,詞暢意深,是追蹤賈誼《治安策》的政論文；《與元九書》洋洋灑灑,夾敘夾議,是唐代文學批評的重要文獻.《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文,均文筆簡潔,旨趣雋永.為唐代散文中的優秀之作.白居易還是詞創作的有力推動者,《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令,為文人詞發展開拓了道路.
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