白居易生平詩(shī)歌思想

2024-09-16 詩(shī)歌

　　白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是卓越的音樂(lè)評(píng)論家，看看下面的白居易生平詩(shī)歌思想論文哦！

　　白居易生平詩(shī)歌思想

　　[摘要] 他寫下了許多感人至深、流傳深遠(yuǎn)的華麗篇章。而其中內(nèi)容上涉及的歌曲、彈奏、舞蹈等方面，更是給讀者留下了深刻印象，極大地增強(qiáng)了白居易詩(shī)歌的個(gè)性特征。本篇從詩(shī)人詩(shī)歌中的音樂(lè)性入手，進(jìn)而分析其音樂(lè)思想，并做一些淺顯的總結(jié)與評(píng)價(jià)，加深對(duì)這位偉大詩(shī)人的認(rèn)識(shí)與了解。

　　[關(guān)鍵詞] 白居易；音樂(lè)思想；感情

　　白居易，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他一生流傳于世的詩(shī)作有2800余首，其中與音樂(lè)有關(guān)的有近700首。詩(shī)中對(duì)各種音樂(lè)要素理解透徹，描寫細(xì)致。同時(shí)，這些篇章也是極為珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。

　　一、白居易與樂(lè)器

　　白居易酷愛(ài)鼓琴并善彈之。正如他在《好彈琴》中所云：“本性好絲桐”，“一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。”又云：“七弦為益友，兩耳是知音”（《船夜援琴》）。琴成為他賴以寄托、抒發(fā)情懷的精神支柱：“將何慰幽獨(dú)，賴此北窗琴。”（《陰雨》）在詩(shī)人的心目中，除讀書彈琴外，別無(wú)所求。在《履道新居》中寫著：“琴書中有得，衣食外何求。”

　　白居易不僅愛(ài)琴，而且彈得一手好琴。“自覺(jué)弦指下，不是尋常聲”（《寄崔少監(jiān)》）。在他家中還專門建造了一個(gè)琴亭，為彈琴會(huì)友所用。他最喜愛(ài)的琴是“博陵崔晦叔所與”，其“韻甚清”。

　　琵琶也是白居易的喜愛(ài)，一首《琵琶行》更是將音樂(lè)的美妙與文學(xué)的意境相融合得妙絕入神。詩(shī)人在《聽(tīng)曹剛琵琶兼示重蓮》中寫道：“撥撥弦弦意不同，胡啼番語(yǔ)兩玲瓏。誰(shuí)能截的曹剛手，插向重簾衣袖中。”對(duì)“胡啼”“番語(yǔ)”和胡人曹剛彈琵琶的高超技巧大加贊賞。詩(shī)人在《云和》詩(shī)中寫道：“非琴非瑟也非箏，撥柱推弦調(diào)未成。欲散白頭千萬(wàn)恨，只消紅袖兩三聲。”首句“非琴非瑟也非箏”就是指琵琶，“云和”為陽(yáng)剛神靈之象征，從題名“云和”及詩(shī)意來(lái)看，詩(shī)人“散恨”不寄托神明，不寄托宗教，而只用美麗的女子彈“兩三聲”琵琶，即可消除一切煩惱——“千萬(wàn)恨”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)琵琶的鐘愛(ài)。

　　除琴、琵琶之外，白居易對(duì)箏、篳篥、蘆管等都有研究。詩(shī)人在音樂(lè)方面可謂有著深厚功底，這顯然與他平日對(duì)樂(lè)器的了解和思考有密切的關(guān)系，所以才能將音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合得水乳交融，恰如其分。

　　二、從《琵琶行》看音樂(lè)在白詩(shī)中的表現(xiàn)

　　白居易的《琵琶行》歷來(lái)為人們所稱道，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)史上寫音樂(lè)的最為杰出的一首，其寫作技巧非常高妙。它把彈奏者起伏跌宕的思緒貫穿于演奏始終，使其音樂(lè)內(nèi)容具有明確的主題。寫演奏時(shí)邊寫指法技巧，邊寫奏出的樂(lè)音。寫樂(lè)音，使用了各種手法：不僅以視覺(jué)比聽(tīng)覺(jué)，而且以聽(tīng)覺(jué)比聽(tīng)覺(jué)，強(qiáng)化了音樂(lè)的形象；有時(shí)同時(shí)摹寫幾種樂(lè)音，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)同時(shí)顯露，使人耳不暇接；在摹寫樂(lè)音時(shí)，還注意把描寫的手法與詩(shī)歌的音韻相配合，從而描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的意境；在演奏中旋律不斷發(fā)生著變化，無(wú)論是高亢還是低沉，無(wú)論是流利還是澀滯，都能各盡其妙。演奏過(guò)程也起伏多變：由低音入高潮又漸入低潮，最后陡然轉(zhuǎn)入高潮，在高潮中戛然而止。曲終時(shí)再用側(cè)面描寫，以烘托其效果，在音樂(lè)描寫方面，此詩(shī)確實(shí)達(dá)到一個(gè)時(shí)代的高峰。

　　首先，作者從“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，這一環(huán)境氣氛的烘托開(kāi)始，在寂靜的江面上忽然樂(lè)聲由遠(yuǎn)而近，劃破夜空，把“醉不成歡慘將別”的哀傷推引出來(lái)，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，這是詩(shī)人情緒與整個(gè)環(huán)境氣氛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)，江船、江水以及人都出現(xiàn)了一種靜止?fàn)顟B(tài)，表現(xiàn)一種寧?kù)o之美。接著琵琶聲出現(xiàn)，有了“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”的句子。這表現(xiàn)了琵琶女在低沉幽咽的音調(diào)中，哀傷到極致，為后來(lái)琵琶女的愁恨迸發(fā)埋下伏筆。此時(shí)，江上的一切都是凝固的，而唯一留下的空間就是讓讀者去無(wú)限想象琵琶女細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)。這種休止符的運(yùn)用，將虛實(shí)相間的`表現(xiàn)手法發(fā)揮的惟妙惟肖，用無(wú)聲托有聲，用休止強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲效果，也突出了音樂(lè)的主題。接著，在情緒不斷高漲之后，音樂(lè)達(dá)到了極點(diǎn)，琵琶女的敘述變成了對(duì)社會(huì)不平的一曲控訴！這控訴勢(shì)如“銀瓶乍破”，又如“水漿迸發(fā)”，當(dāng)演奏者與聽(tīng)眾心潮澎湃達(dá)到極點(diǎn)之后，“四弦一聲如裂帛”，并在最高潮處，琵琶聲戛然而止。此時(shí)，“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”，詩(shī)人第二次正面描寫休止，再次將聽(tīng)眾引入到悲傷的環(huán)境中去。

　　節(jié)奏的變化又是作者內(nèi)心變化引起觀眾共鳴的又一亮點(diǎn)。起先，整個(gè)環(huán)境氣氛很平靜，節(jié)奏平穩(wěn)。接著，“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，似乎是帶有吟誦式的散板，節(jié)奏自由輕快，抒發(fā)琵琶女的感嘆，把人們帶入一個(gè)可以自由想象的空間，緊接著就“急雨”如“私雨”，“大珠小珠落玉盤”，隨著情感的觸發(fā)，節(jié)奏在急板和慢板之中交替。在平穩(wěn)的慢板中，我們似乎可以看到琵琶女在慢慢傾訴，保持了悲怨的感情基調(diào)。在一個(gè)無(wú)聲的休止之后，節(jié)奏驟變，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，急切的快板將樂(lè)曲推向高潮。琵琶女的哀怨與詩(shī)人內(nèi)心的感傷，勢(shì)如洶涌波濤，一發(fā)不可收拾。這種節(jié)奏變換，使描述充滿了動(dòng)態(tài)效應(yīng)，賦予了詩(shī)句以音樂(lè)形象的具體化表現(xiàn)。

　　白居易大詩(shī)人用豐富、傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確和形象比喻，將自己對(duì)音樂(lè)的深刻領(lǐng)悟和獨(dú)特見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，引人入勝，耐人尋味。他肯定了音樂(lè)的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)內(nèi)容的重要性。今天，白居易已成為世界上的著名詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌甚至已被翻譯成各種外文，在各國(guó)人民中間享有盛譽(yù)。他的不朽作品和音樂(lè)理論，無(wú)論在文學(xué)史或音樂(lè)發(fā)展史上都留下光輝燦爛的一頁(yè)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]崔穎.淺談《琵琶行》的藝術(shù)美[J].職業(yè).2009（12）

　　[2]吳加才.論白居易的詩(shī)歌理論[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）

　　[3]楊相勇.論白居易《琵琶行》語(yǔ)言的音樂(lè)美[J].飛天.2010（04）

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