渡荊門送別擴寫

2024-11-11 詩詞

　　自荊門之外的西蜀沿江東下，我來到了楚地去游玩。

　　蜀地的崇山峻嶺，隨著開闊的江漢平原的出現而消失，長江浩浩蕩蕩的在原野上奔涌向東。

　　明月映入江水，如同飛下的天鏡，云層締構城郭幻出海市蜃樓。

　　我依然憐愛這來自故鄉之水，行程萬里繼續漂送我的行舟。

　　【原文】

　　渡荊門送別

　　李白

　　渡遠荊門外，來從楚國游。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　【賞析】

　　荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對峙，戰國時屬于楚國。

　　李白在蜀度過了童年和少年時代。二十五歲;他開始遠游長江，黃河中下游各地。這首詩即是他出蜀遠游時所寫。詩題為《渡荊門送別》，沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”(《唐詩別裁》)。看來此論未免欠妥。送別，并非寫詩人送別同舟人。從本詩最后兩句可知，原來“送別”所指，是指“故鄉水”送別詩人。近人俞陛云亦說：“末二句敘別意，言客蹤所至，工水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。”(《詩境淺說》)

　　這首詩是借景抒情之作。構思巧妙。脈絡井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。

　　開頭兩句是總敘，陳述詩人離開家鄉，千里迢迢，乘船渡過荊門。來到古代楚國屬地漫游。“渡遠”，是“遠渡”的倒寫。“來從”，是來作之意。看來這兩句并不是什么驚人之筆，但它與以下詩句都密切關合，絲絲相扣，具有穿針引線、貫串全詩的重要作用。

　　“山隨平野盡”以下四句，是倒敘。“山隨平野盡，江入大荒流”兩句，是寫詩人坐在船上，舉目所見地面上的景色變化。這兩句所寫，容量很大。有闊大的空間的立體感和漫長時間的行進感。它寫詩人從四川乘船，沿著長江，順流而下，穿過蜿蜒起伏，千姿百態、高聳入云的三峽。來到遼闊的湖北平原，高山峻嶺逐漸消失，隨著山勢的變化，滾滾奔騰而來的長江，也漸漸平靜下來，在廣闊的原野上，緩緩東流。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。這兩句，與杜甫的“星隨平野闊，月涌大江流”(《旅夜書懷》)兩句詩，同為佳句，卻各盡其妙。所不同的是，李白的兩句詩描寫的是白天的景致，杜甫的兩句詩描寫的是夜晚的景色，李詩是“行舟暫視”，杜詩是“停舟細觀”(王琦《李太白文集》輯注)，并無優劣可分。

　　“月下飛天鏡，云生結海樓”倆句，是描繪太空的夜景，詩人坐在船上，抬頭遙看萬里長空，只見一輪明月，猶如天上飛下的明鏡，皎潔澄澈，普照大地，那飄蕩在碧空的朵朵彩云，忽而連結在一起，由于折光的作用，便構成了非常壯觀的海市蜃樓的幻影。這兩句都是用鮮明的形象作比，描繪太空的迷人景致，表現出詩人的豐富想象力。對于“月下飛天鏡”一句，有人解釋說：月亮映入江水，好象從空中飛下的明鏡。這種訓釋，似乎失于確當。“月下飛天鏡”，詩意異常明顯。即月亮從太空運轉而下，就好象從天上飛下的明鏡。這里并無“月亮映入江水”之意。辛棄疾詞寫道：“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。”(《太常引》)他把月亮比作從天上飛下的明鏡，與李白詩意完全相同。俞陛云說：“五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明。以海樓喻云之奇特，惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀云月，無此狀也。”(同上)見解非同凡響，不失為的評。

　　最后“仍憐故鄉水，萬里送行舟”倆句，緊扣“送別”的詩題，與開頭兩句寫詩人離蜀遠游的詩意遙相呼應。李白五歲后至二十五歲之前，都是在蜀度過的。他酷愛故鄉的山山水水，對故土產生了濃厚的感情。詩人突然別離家鄉到異地遠游，自然會產生惜別之情，這也可以說是一種“離情別緒”吧。這兩句詩的妙處在于，明明是詩人有離鄉惜別的情思，而又不直說，反而采用擬人化手法，說“故鄉水”對自己懷有深情，不辭勞苦。從四川一直送他到荊門外，即“萬里送行舟”。采用這種擬人化的手法。比直抒胸臆，陳述離鄉之情，顯得更曲折含蓄，更有詩味和情趣。

　　總之，這首詩在藝術上是比較成功的，寫得曲折含蓄、波瀾起伏，忽而寫地面上的山光水色，忽而寫太空的奇異景象;忽而寫白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞，忽而又寫夜晚對太空景象變幻的享受。最后才用擬人化手法，曲折含蓄地表現詩人離鄉惜別的情思。我們透過詩人對大自然景象的細致觀察和欣賞，就能體會到青年詩人剛剛走向社會的那種積極進取的精神，及其興致勃勃的無窮活力。尤其“山隨平野盡，江入大荒流”兩句，逼真地描寫出詩人乘船穿過三峽，崇山峻嶺，逐漸消失在廣闊的原野上;洶涌澎湃的萬里長江，隨著山勢的消失，在一望無際的平原上緩緩東流……詩人就使用這種白描的筆觸，淡淡的色彩，描繪出一幅非常真實的山水畫卷，給后代人們留下了領略不盡的審美感受。

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