《夜歸鹿門歌》古詩(shī)詞鑒賞

2024-09-13 詩(shī)詞

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的《夜歸鹿門歌》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【年代】：

　　唐【作者】：孟浩然——《夜歸鹿門歌》

　　【內(nèi)容】：

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

　　人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來去。

　　【作者小傳】：

　　孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。詩(shī)與王維齊名，號(hào)王孟。其詩(shī)每無意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。

　　【注釋】：

　　漁梁：地名，在河北省襄陽東。鹿門：詩(shī)人當(dāng)時(shí)所居的襄陽鹿門山。龐公：龐德公、東漢隱士。

　　【賞析】：

　　先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨(dú)來獨(dú)去的幽靜。因?yàn)闁|漢時(shí)的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。

　　這是歌詠歸隱情懷志趣的詩(shī)。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭(zhēng)渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩(shī)人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。

　　全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。

　　創(chuàng)作背景

　　孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

　　據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名，并為地名也�！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。此詩(shī)當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時(shí)，故題為“夜歸鹿門山”。

　　名家評(píng)價(jià)

　　宋·劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：此詩(shī)為昔人所甚賞，尚非孟勝場(chǎng)，作手自辨。

　　明·高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：浩然作《鹿門歌》，其本象清徹閑淡備至。

　　明·鐘惺《唐詩(shī)歸》：幽細(xì)之調(diào)，得此一轉(zhuǎn)有力（“余亦”句）。

　　明·唐汝詢《唐詩(shī)解》：此篇不加斧鑿，字字超凡。

　　明·唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：淺淺說去，自然不同，此老胸中有泉石。

　　明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：清徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清風(fēng)徐引，一種高氣，凌虛欲下。知此可讀孟詩(shī)。

　　清·張揔《唐風(fēng)懷》：窈然幽絕。

　　清·劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與？然篇不多見，即此五十六字，亦足當(dāng)諸家工百言。

　　清·吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：韻事佳題，詞不煩而意有馀，更妙在“龐公”不多鋪張。

　　清·張謙宜《繭齋詩(shī)談》：句句下韻，緊調(diào)也。脈卻舒徐。

　　清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：入畫（“余亦”句）。