無論是在學校還是在社會中，大家總避免不了的會接觸到一些古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞主要是根據古詩詞的時代背景與表達感情，深入的體會賞析其中的含義。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？以下是小編精心整理的慶東原古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
那里也能言陸賈？那里也良謀子牙？那里也豪氣張華？
千古是非心，一夕漁樵話。
古詩簡介
本曲系元代嘆世之作的代表作。意境高遠，懷古嘆今。此曲和《漁夫》篇有著相似的思想主題。在這里，作者勸友人且莫貪戀功名富貴，盡早辭官歸隱。表現出作者本人超脫、放達的思想和瀟灑的性格。白樸借姜子牙、陸賈、張華等歷史人物的命運遭際，說明元王朝不重人才，英雄無用武之地，不可久戀。此曲內蘊著對友人的深情厚意，同時有著對歷史的發展與人的命運關系的敏銳觀察。
譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。
注釋
①慶東原：曲牌名。
②忘憂草：即萱草，又名紫萱，可食，食后如酒醉，故有忘憂之名。
③含笑花：木本植物，花如蘭，“開時常不滿，若含笑焉。”
④聞早：趁早。冠宜掛：即宜辭官。
⑤陸賈：漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
⑥子牙：姜太公，名姜尚，又名呂尚，字子牙。為周武王的謀士，幫助周武王伐紂滅殷。
⑦張華：字茂先，西晉文學家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳后持節都督幽州諸軍事，雖為文人而有武略，故稱豪氣張華。
⑧漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。
詩文賞析
這是一支勸勉友人出世的曲子。全曲以兩種植物起興，勸人忘卻憂愁，常含笑口。作者因為要把“忘憂”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫忘憂草、含笑花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，而用別的花、草不能配合詞曲的主旨。而要從根本上擺脫人生的煩惱，宜及早掛冠，即辭官。作者在這里間著一個“宜”字，意謂拋棄功名、脫離官場宜早不宜遲。
接著，曲子以一個鼎足對，用排比的修辭手法，提及三個歷史人物：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華。這是為了表明人才無用武之地，不如早日歸隱。按“慶東原”調式四五六句都是四字句，故一連排比三次的“那里也”是襯字。這三處襯字極為有用，它們拉長了嘆息的語調，加重了嘆息的語氣，大有“言之不足則嗟嘆之”的意味。
在對天連連發問長嘆之后，曲子以“千古是非心，一夕漁樵話”作結。千古之是非曲直，都成了漁父樵夫們一夜閑話的資料。白樸這里繼承了唐宋詞中常用漁樵閑話來感慨興亡這一做法，同時也回答了前文“那里也”的三個自問：若一定要追蹤的話，可以發現，陸賈、子牙、張華們并非蕩然無存，他們還“活”在漁樵們的飯后談資之中。這就是那些歷史人物僅存的價值。其言外之意是他們本無甚價值可言，他們的辨別是非之心、經世濟民之業只不過給后人添了點茶余飯后的談資罷了。
這首曲子的表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點的佐證，用這些論據論證了自己在詞曲中的觀點。這種多處用典的方式增加了作者勸勉友人辭官的說服力，同時也悠然閑適的人生志趣表現得活靈活現，語淡而味濃，此曲的一種超脫曠達的心境也隨之躍然紙上。
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