在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞，通常是體會(huì)詩(shī)詞中的字詞、意境、句意、語(yǔ)言特色、主旨、技巧、結(jié)構(gòu)思路等更深層次的內(nèi)容。古詩(shī)詞鑒賞怎么做會(huì)更好呢？以下是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞《簡(jiǎn)兮》，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)原文
簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
譯文翻譯
鼓聲擂得震天響，盛大萬(wàn)舞要開(kāi)場(chǎng)，正是紅日當(dāng)空照，舞蹈領(lǐng)隊(duì)站前方。
舞師健壯又英武，公庭上面演萬(wàn)舞。動(dòng)作有力如猛虎，手握韁繩似絲足。
左手拿著龠管吹，右手野雞翎毛揮。紅光滿面像赭涂，公侯連說(shuō)快賜酒。
高高山上有榛樹(shù)，低田蒼耳綠油油。心里思念是誰(shuí)人？四方舞師真英武。那英俊的男子啊，那是從西方來(lái)呀！
注釋解釋
邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。
簡(jiǎn)：一說(shuō)鼓聲，一說(shuō)形容舞師武勇之貌。朱熹注“簡(jiǎn)易不恭之意”。
方將：將要。萬(wàn)舞：舞名。
方中：正好中午。
在前上處：在前列的上頭。
碩人：身材高大的人。俁（yǔ）俁：魁梧健美的樣子。
公庭：公爵的庭堂。
轡（pèi）：馬韁繩。組：絲織的寬帶子。
龠（yuè）：古樂(lè)器。三孔笛。
秉：持。翟（dí）：野雞的尾羽。
赫：紅色。渥（wò）：厚。赭（zhě）：赤褐色，赭石。
錫：賜。爵：青銅制酒器，用以溫酒和盛酒。
榛（zhēn）：落葉灌木。花黃褐色，果實(shí)叫榛子，果皮堅(jiān)硬，果肉可食。
隰（xí）：低下的濕地。苓（líng）：一說(shuō)甘草，一說(shuō)蒼耳，一說(shuō)黃藥，一說(shuō)地黃。
西方：西周地區(qū)，衛(wèi)國(guó)在西周的東面。美人：指舞師。
創(chuàng)作背景
《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》一詩(shī)，由于卒章詞語(yǔ)隱約、意象朦朧，所以全詩(shī)旨趣要眇難測(cè)。舊說(shuō)是諷刺衛(wèi)君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》等均持此說(shuō)。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》認(rèn)為是描寫(xiě)舞女辛酸的詩(shī)歌。
賞析1
《簡(jiǎn)兮》一詩(shī)的主題，舊說(shuō)是諷刺衛(wèi)君不能任賢授能、使賢者居于伶官的詩(shī)，如《毛詩(shī)序》、朱熹《詩(shī)集傳》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等均持此說(shuō)。而今人多以為《毛詩(shī)序》不足征，紛出新解。鄧荃《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)譯注》認(rèn)為是描寫(xiě)舞女辛酸的詩(shī)歌，翟相君《詩(shī)經(jīng)新解》卻考定詩(shī)中舞者為莊姜，此篇是諷諭衛(wèi)莊公沉湎聲色的作品。案據(jù)詩(shī)中所用“山有榛，隰有苓”這一隱語(yǔ)，可知有關(guān)男女情思，所以余冠英《詩(shī)經(jīng)選》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》等認(rèn)為是衛(wèi)國(guó)宮廷女子（貴族婦女或一般侍女）贊美、愛(ài)慕舞師的詩(shī)歌，此說(shuō)可從。最后一章的低回纏綿之氣與前三章所描寫(xiě)的豪邁壯闊氣象反差極大，疑為錯(cuò)簡(jiǎn)。然古代一直這么錯(cuò)下來(lái)，以誤區(qū)當(dāng)真境，亦無(wú)不可。
全詩(shī)的藝術(shù)魅力主要來(lái)自第四章，吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》曾引舊評(píng)說(shuō)“末章詞微意遠(yuǎn)，縹緲無(wú)端”，這一章用朦朧的意象和晦澀的隱語(yǔ)將這位女性綿邈低徊的相思展示無(wú)遺。詩(shī)歌用“山有榛，隰有苓”托興，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中其他七處“山有……”“隰有……”對(duì)舉句式的理解，此處是以樹(shù)隱喻男子，以草隱喻女子，托興男女情思，引出下文“云誰(shuí)之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，舊說(shuō)多附和曲解，詩(shī)意因此玄之又玄。在詩(shī)中，“西方美人”乃是指舞師，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若斷若連，回環(huán)復(fù)沓，意味深遠(yuǎn)。“彼美人兮，西方之人兮”兩句是“云誰(shuí)之思？西方美人”兩句的擴(kuò)展延伸，鐘惺《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》云：“看他西方美人，美人西方，只倒轉(zhuǎn)兩字，而意已遠(yuǎn)，詞已悲矣。”而“后一章兩‘兮’字忽作變調(diào)，亦與首章首句神韻相應(yīng)”（陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》），以“細(xì)媚淡遠(yuǎn)之筆作結(jié)，神韻絕佳”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）。
賞析2
這大致上是一首贊美舞師的詩(shī)歌。全詩(shī)三章，每章六句。第一章寫(xiě)衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈；第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛；第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩；第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。此詩(shī)描述了壯觀的表演場(chǎng)面，塑造了領(lǐng)隊(duì)舞師的形象，顯示了較高的藝術(shù)性。
按照余冠英的觀點(diǎn)，《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》是一首描述公庭萬(wàn)舞盛大場(chǎng)面的詩(shī)歌，是從一個(gè)女粉絲的角度來(lái)寫(xiě)領(lǐng)舞者的。一個(gè)年輕的女子坐在公庭的一個(gè)角落，她看到威武雄壯的萬(wàn)舞場(chǎng)面即將拉開(kāi)帷幕。這時(shí)，首先映入她眼簾的是，紅日當(dāng)頭，那個(gè)讓她心儀或顫栗的偉男子就在正前方最顯眼的地方，他已經(jīng)站好了位置，準(zhǔn)備開(kāi)始跳舞。先是武舞。只見(jiàn)他勇猛有力，動(dòng)如猛虎，氣勢(shì)撼人，時(shí)而表演駕馭馬車(chē)的情景，執(zhí)轡自如，張弛有度，宛如真正的駕馭場(chǎng)面接下來(lái)是表演文舞。只見(jiàn)那個(gè)男子左手執(zhí)笛，奏出悠揚(yáng)美妙的清音；右手持漂亮的雉雞翎，臉上涂抹著厚厚的紅泥，他的表演得到了公侯的贊賞。
全詩(shī)四章，第一章寫(xiě)衛(wèi)國(guó)宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)舞者的位置，第二章寫(xiě)舞師武舞時(shí)的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的舞姿，第三章寫(xiě)他文舞時(shí)的雍容優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩。舞師的多才多藝使得這位女子贊美有加，心生愛(ài)慕。第四章是這位女性情感發(fā)展的高潮，傾訴了她對(duì)舞師的深切慕悅和刻骨相思。
賞析3
一位旁觀者，以贊賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發(fā)出了由衷的贊嘆。從語(yǔ)氣來(lái)看，顯得像是一位很有素養(yǎng)的女性對(duì)英武的男子漢的賞識(shí)，似有高山流水遇知音的感慨。
其實(shí)，這是一種審美。當(dāng)人處在旁觀者的地位，同對(duì)象保持著一種距離，只把對(duì)象當(dāng)作觀照的對(duì)象之時(shí)，他實(shí)際上對(duì)對(duì)象采取的是一種審美的態(tài)度。這種態(tài)度與功利目的是沒(méi)有什么關(guān)系的。倘若他一心想到的是占有對(duì)象，那么他所持的就已經(jīng)不是審美的態(tài)度了。
審美要求保持距離，以局外人的身份來(lái)欣賞；尋求知音則要消除距離，與對(duì)象相互交融，尋找共鳴點(diǎn)。這是兩種不同的生活態(tài)度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到凈化；知音可以讓人感奮，情感得到激發(fā)。
在兩性關(guān)系里，親密關(guān)系的建立有賴于審美態(tài)度和尋求知音的態(tài)度。把對(duì)方當(dāng)作審美對(duì)象，保持一定的心理距離，可以使人確信自己的選擇和情感投向，充分看到對(duì)方的魁力。深入了解對(duì)方的特點(diǎn)，理解對(duì)方的愿望和要求，讓雙方的情感得到充分的交流，便會(huì)加深親密的程度。
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