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《秋風詞》詩詞翻譯及賞析

2024-05-26 詩詞

  《秋風詞》是唐代大詩人李白創作的一首詩。那你知道它的翻譯以及賞析嗎?下面小編就為大家收集整理了《秋風詞》詩詞翻譯及賞析,希望對您有所幫助!

  《秋風詞》

  秋風清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚。

  相思相見知何日?此時此夜難為情!

  入我相思門,知我相思苦。

  長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。

  早知如此絆人心,何如當初莫相識。

  【前言】

  《秋風詞》是唐代大詩人李白所作的一首詞。這首詞是典型的悲秋之作,秋風,秋月,落葉,寒鴉,烘托出悲涼的氛圍,加上詩人奇麗的想象和對自己內心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。在這深秋的月夜,詩人望著高懸天空的明月,看著棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉。詩人不禁黯然神傷。曾經的點點滴滴,像放電影,在腦子里回放著。此情此景不禁讓詩人悲傷和無奈。這存流于心底的不可割舍,那段情感和思念反而讓詩人后悔當初的相識。

  【注釋】

  ①落葉聚還(huán)散:寫落葉在風中時而聚集時而揚散的情景,從視覺進行描寫。

  ②寒鴉棲復驚:寫棲息的烏鴉在寒風中被驀然驚起嗚叫的情形,從聽覺角度進行描寫。

  ③絆(b6n):牽絆,牽扯,牽掛,寫相思之苦。

  【翻譯】

  秋天的風是如此的凄清,秋天的月是如此的明亮,落葉飄飄聚了還離散,連棲息在樹上的鴉雀都心驚。想當日彼此親愛相聚,現在分開后何日再相聚,在這秋風秋月的夜里,想起來想真是情何以堪。走入相思之門,知道相思之苦,永遠的相思永遠的回憶,短暫的相思卻也無止境,早知相思如此的在心中牽絆,不如當初就不要相識。

  【賞析】

  在深秋的夜晚,詩人望見了高懸天空的明月,和棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉,也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人,此情此景 不禁讓詩人悲傷和無奈,這存流于心底的不可割舍的戀情和思念,反而讓詩人后悔當初的相識。這首詞是典型的悲秋之作,秋風、秋月、落葉、寒鴉,烘托出悲涼的氛圍,加上詩人的奇麗的想象,和對自己內心的完美刻畫,讓整首詩顯的凄婉動人。

  拓展閱讀:

  《秋風詞》創作背景

  根據安旗《李白全集編年注釋》,此詩當作于唐肅宗至德元載(756年)。有人認為此詩是早于李白的鄭世翼所作,但反對者多。嚴羽的《滄浪詩話》中的《詩體》一章說道:“有三五七言。”自注云:“自三言而終以七言,隋世鄭世翼有此詩。”郭紹虞校釋曰:“滄浪所謂鄭世翼有三五七言,不知何據。案《詩人玉屑》無‘秋風清’以下各句,以從《玉屑》為是。‘秋風清’云云,見《李太白集》,當是李作。”而學界對李白《三五七言》這首詩的創作契機有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩醇》以為,這首詩表達的是“詩人對故人的思念之情”,思之不已,故作此詩,解為李白的思家念親之作。若是將此詩放入到全部的李白作品當中,作綜合的宏觀的考察,從李白作品的相互關系及李白作詩的內在規律、一般特點等角度來看問題,那么就會發現,李白此詩原是一首言情之作,其主旨是閨中望遠。

  《秋風詞》整體賞析

  此詩抒發閨中女子獨居無伴的精神苦悶。詩從節物風光起興,以深閨女子的口吻說出,寫她深秋之夜獨坐閨中,對月懷人,面對良辰美景,深感時不我待,紅顏零落,難以為情。這樣的主題和意思并不始于此詩,而是始于鮑照的擬樂府《代夜坐吟》:“冬夜沉沉夜坐吟,含情未發已知心。霜入幕,風度林,朱燈滅,朱顏尋。體君歌,逐君音。不貴聲,貴意深。”這首《代夜坐吟》描寫閨中夜坐,思念所歡。后來李白亦仿其意,作《夜坐吟》,言男女愛情,情投意合。李賀樂府名篇《夜坐吟》,境界和意思也是從中化出,而文情更艷。全詩備言閨情,極夸張想象之能事,開頭回憶情郎前此去時之情況,因其不來而追思之,遂有無限深情。中間寫嚴霜倒飛,夜色深沉,寒氣凝重,以此見獨居之苦、遇合之難、睽離之易,通篇總是思而不見之意。李白、李賀二詩中都有一個滿心悲苦,獨坐閨房的少婦形象給人以很深的印象。

  從內容上看,李白這首《三五七言》詩是他另一種版本的《夜坐吟》,雖是一般的即景生情的格套,但是詠嘆的調子之中也含有對事理的沉思,然而又沒有單純言理詩那種理不勝情,氣不勝辭的不足,形象豐滿,情感飽滿,語意含蓄,不失為一首難得的佳作。

  此詩的體式許多人認為很像一首小詞,具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關系。

  此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內容主題,可知詩人的創作意圖本是偏重作品的形式特征,即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了。可以說,詩題中已經包含了明確的詩體形式內涵。

  但李白這首詩也不能算是創體之作,因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》,此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制,這是一個“總題”,眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。此詩即使不是創體之作,也是李白最終確立了“三五七言”詩體的獨特地位,取得了藝術上的成功,這不僅是因為他借鑒和總結了許多人應用三五七字句式的經驗,更得力于他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟。

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