臨江仙，詞牌名，原為唐代教坊曲名，又名“謝新恩”“雁后歸”“畫屏春”“庭院深深”等。下面是小編收集整理的《臨江仙》詩詞原文及譯文，希望大家喜歡。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。
[譯文] 長恨此身不歸我有，何時能忘卻逐利爭名。
[出自] 北宋 蘇軾
《臨江仙》
夜飲東坡醒復醉①，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有②，何時忘卻營營③。夜闌風靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄馀生⑤。
［注釋］
①東坡：地名，在黃州。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”，蘇軾遂自號“東坡居士”。
②此身非我有：報怨不能按自己的理想去生活。
③營營：來往匆忙，頻繁的樣子。這里指為私利奔走操勞。《莊子庚桑楚》：“無使汝思慮營營。”
④夜闌：夜深。縠（hú）紋：形容水中細小的紋。是一種縐紋的紗。
⑤江海寄馀生：指以后要隱居江湖。
【譯文】
夜間在東坡飲酒，醉后睡下，醒后又繼續(xù)飲酒，直到大醉酩酊。歸來時時間已到三更。家童酣然睡去，呼嚕聲大得象打雷。怎么敲門也無人答應(yīng)，只好拄著手仗，走到江邊，靜聽長江奔流的壯闊聲。我常常怨恨，我自身沒有自由，什么時候才能忘卻名利，不再奔走在名利場面中？夜色漸漸深濃，江風漸漸消停，終于恢復平靜。我將駕著小舟悄然引退，度過余生。
【譯文二】
夜飲在東坡醒了又醉，歸來時好像已是三更。家童的鼾聲有如雷鳴，反復敲門也沒有回應(yīng)，只好拄杖聽那江水濤聲。
長恨這身子不是我自己所有，何時才能忘卻追逐功名！夜深風靜波光粼粼。真想乘上小船從此消逝，在江河湖海了卻余生。
【評點】
本篇為詞人謫居黃州醉酒抒懷之作，作于神宗元豐五年，即蘇軾被貶黃州的第三年。
詞的上片寫夜飲醉歸情景，“夜飲東坡醒復醉”點明夜飲的地點和醉酒的程度，醉而復醒，醒而復醉，自然就回家很晚了。“歸來仿佛三更”傳神地勾勒詞人醉眼蒙眬的醉態(tài)，表現(xiàn)縱飲的豪興與詩人豪放曠達的心境。末三句寫的是詞人到達家門口的情景，家童早已睡著，敲門不應(yīng)，只能“倚杖聽江聲”。至此一句，即勾勒出一個胸襟曠達、遺世獨立的君子形象，表現(xiàn)了詞人達觀的人生態(tài)度，超曠的精神世界，以及獨特的個性和真情。上片以動襯靜，詞人寫家僮鼻息如雷和江聲，從而反襯出夜深人靜的現(xiàn)實世界，暗喻自己歷盡宦海浮沉的浩茫心事和孤寂心情，惹人浮想聯(lián)翩，為下片的人生反思作好了鋪墊。
下片以一聲慨嘆“長恨此身非我有，何時忘卻營營”開篇，化用了莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，是詞人對現(xiàn)實人生的思索和感嘆，這種想要解脫而又無法解脫的人生困惑和感傷，既飽含哲理又直抒胸臆，是全詞的樞紐。“夜闌風靜縠紋平”，看似寫景的尋常句子，實則亦景亦情，詞人心與景會，神與物游，想要脫離現(xiàn)實社會和追求寧靜安逸，于是倚靠江邊，情不自禁地唱道“小舟從此逝，江海寄余生”，抒發(fā)了厭倦官場奔競，希望回歸自然，寄余生于江海的心愿。宋葉夢得《避暑錄話》有言：“所謂‘夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生’者，與客大歌數(shù)過而散。”
全詞不假修飾，直抒胸臆，融景、情、理于一體，風格飄逸灑脫，頗能體現(xiàn)東坡詞的藝術(shù)特色。
［賞析］
這是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時的思想活動，幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融。語言暢達，格調(diào)超逸。
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。
“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。
詞牌簡介
臨江仙源起頗多歧說。最初是詠水仙的，調(diào)見《花間集》，以后作一般詞牌用。雙調(diào)，五十四字，上下片各五句，三平韻。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。《樂章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。被柳永演為慢曲如《臨江仙慢》、《臨江仙引》等，九十三字是別格，常見的有三體，一是六十字，如蘇軾詞。二是五十八字，上下片第四句較蘇軾詞少一字，如李煜詞，三是五十八字，上下片起句較蘇軾詞少一字，如晏幾道詞。前人也有在后片換韻的。
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