在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的《巫山一段云清旦朝金母》詩詞簡析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作《雨霖鈴》《八聲甘州》。下面是為大家?guī)淼牧馈段咨揭欢卧啤で宓┏鹉浮芳百p析，歡迎大家閱讀。
巫山一段云·清旦朝金母
宋代：柳永
清旦朝金母，斜陽醉玉龜。天風(fēng)搖曳六銖衣。鶴背覺孤危。
貪看海蟾狂戲。不道九關(guān)齊閉。相將何處寄良宵。還去訪三茅。
譯文
清晨朝拜西王母,傍晚醉于西王母居住的金龜處。風(fēng)搖蕩著仙人輕薄的六銖衣，乘著無力的鶴背，感覺孤立危急。
貪看劉海撒金錢之戲，不覺天關(guān)已全部關(guān)閉。相偕到何處寄居度過這漫漫長夜，還是去造訪句曲山的三茅兄弟吧。
注釋
清旦：清晨。金母：即西王母。
玉龜：西王母所居之處。
六銖衣：仙人之衣。
孤危：孤高、危聳。
海蟾：蟾蜍，此指月亮。
三茅：即茅山。
譯文
閬苑的西王母長生不老。在這里游玩卻別有一番情趣。人間三千年見到黃河三次清澈，西王母的仙桃才成熟一次。
西王母忍心將仙桃輕易地摘下，留著宴請龜山之峰的神仙食用。紅色多毛狗安閑趴伏著，面對斜陽高叫不停。歲星東方朔敢把仙桃偷嘗。
注釋
閬（làng）苑：傳說中神仙的居所。年華：時(shí)光。
嬉游：游玩。
碧桃：即神話中的蟠桃，三千年一結(jié)果，為西王母所有。
真客：仙客。
狵（máng）：多毛的狗。相傳為仙家之犬。
方朔：即東方朔。
【前言】
《巫山一段云五首》是宋代詞人柳永的作品。從內(nèi)容看，都是寫神仙生活的，五首詞當(dāng)作于一時(shí)，屬于組詞。全詞寫游仙，把五首詞里的的眾仙寫得瀟灑飄逸，趣味盎然，有著縹緲無定、空靈虛幻的意味，算得上是柳永詞中的別調(diào)。
【注釋】
清旦：清晨。金母：即西王母。
玉龜：西王母所居之處。
六銖衣：仙人之衣。
孤危：孤高、危聳。
海蟾：蟾蜍，此指月亮。
三茅：即茅山。
【賞析】
柳永好寫神道和神仙。他的《玉樓春五首》寫天子好神道，其場面無不奢華而莊嚴(yán)，其**無不神秘而神圣。與《玉樓春五首》不同，這《巫山一段云五首》寫的是仙人軼事。第三首“清旦朝金母”，詠仙家自由自在、無拘無束的生活。既有縱橫宇宙的廣博境界，又有風(fēng)搖“六銖衣”、騎鶴“覺孤危”的工筆細(xì)描，仙人也會貪看海月，也要尋友度良宵，有形有情，有知有感。
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