最早的守歲詩，大約是南朝梁代的徐君倩所詠的《共內(nèi)人夜坐守歲》：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”情深恩重的夫妻錦衣紫袍，在除夕之夜飲酒守歲，為等待東方的第一朵朝霞，又怕什么頭上佩戴的首飾變得沉重！從多個側(cè)面反映了1400多年前人們在除夕歡樂達旦的情景。“柏葉為銘，未泛新年之酒；椒花入頌，先開獻歲之詞。”正如王勃在《守歲序》中所說的那樣，“歲序已云殫，春心不自安。聊開柏葉酒，試奠五辛盤。”——與徐君倩同代的詩人庾肩吾彩筆濡染的畫面令人神往，暢飲柏樹葉浸泡的美酒之后，用蔥、蒜、韭、蓼、蒿等五種辛辣食物制成的“五辛盤”遙拜先人。此詩讓人一窺古人祭祖敬老的風(fēng)俗，亦可使人一見古人歡度除夕的風(fēng)情。
1.杜甫在《杜位宅守歲》中把親人團聚的場面描繪成“盍簮喧櫪馬，列炬散林鴉”。意思是說辭舊迎新的熱鬧，將站在槽邊吃草的馬也驚得嘯叫起來；徹夜通紅的燭光，嚇飛了林中憩息的烏鴉。杜甫的祖父杜審言同樣寫有《守歲侍宴應(yīng)制》的詩，把那些達官貴人談笑風(fēng)生，酒綠燭紅的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來：“季冬除夜話新年，帝子王孫捧御筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上靈天。彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，對局探鉤柏酒傳。欲向正元歌萬壽，暫留歡賞寄春前。”
2.豪華的宮殿，輝煌的巨燭，精美的御筵，神妙的仙樂，怒放的梅花……除夕之夜，一派歌舞升平君臣同樂的氣象。但世上總有不如意的事橫在眼前，白居易在漫漫仕途的奔波中獨在異鄉(xiāng)不知度過了多少除夕！“守歲樽無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。故園今夜里，應(yīng)念未歸人。”詩人在《客中守歲》里由無奈的孤寂聯(lián)想到因生計忙碌的“未歸人”，一掬自憐與同情之淚。高適也從自己的類似經(jīng)歷中，借《除夕作》大發(fā)感慨：“旅館寒燈獨不眠，客心何年轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”生動地再現(xiàn)了那些因公務(wù)在身或除夕不能回家與親友團聚的漂泊者思親懷鄉(xiāng)凄苦中的豁達之情。
3.除夕守歲，即懷著留戀，更充滿希望。蘇軾在《守歲》詩中議論風(fēng)生：“俗知垂歲盡，有似赴壑蛇；修麟半以沒，去意誰能遮？兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩人描述佳節(jié)民俗，感嘆人生苦短，把已逝的時光妙喻為鉆洞的長蛇，到了年末的最后一天，好像剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。一個“恐”字表露他永遠(yuǎn)向前的人生態(tài)度。
4.“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。”宋大觀元年（公元1107年）因公公趙挺之得罪權(quán)貴而罷相，李清照與夫君趙明誠悻悻離別汴京，不久又遭家破國亡之痛，于顛沛流離中的一個除夕，孤苦無依的易安居士填了這闕痛楚的《永遇樂》。當(dāng)年皇都除夕的盛況與喜悅令“詞中女皇”魂牽夢繞，黯然神傷。
5. 待到宋嘉定三年即公元1210年，85歲的愛國詩人陸游迎來他人生的最后一度春節(jié)，除夕之夜寫下千古絕唱——《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”氣氛悲涼，沉郁，基調(diào)高昂、豪壯，抗金北伐、一洗國恥的日子終會來到！捧讀的是放翁收復(fù)中原的赤子情懷。最讓人緬懷、回味的還是民族英雄文天祥和他的《除夜》——坐在元朝寒氣噬人的獄舍里，亦是詩人生命中度過的最后一個除夕。身陷囚籠，文天祥沒有一點畏懼，也不抱一絲幻想，回首漫長的人生之旅，“乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜”；面臨死亡，“命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇酒，挑燈夜未央。”詩人身世俱忘的磊落情懷和以身殉國的高尚情操，給一代代后人不知有多少的鼓舞和感動！
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