引導(dǎo)語(yǔ)：臘八節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么自古以來(lái)，有哪些描寫(xiě)臘八節(jié)的古詩(shī)詞呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
《臘節(jié)》
北齊 魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
《臘八日水草庵即事》
(清)顧夢(mèng)游
清水塘邊血作磷，正陽(yáng)門(mén)外馬生塵。
只應(yīng)水月無(wú)新恨，且喜云山來(lái)故人。
晴臘無(wú)如今日好，閑游同是再生身。
自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。
《臘日》
唐 杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀嬰下九霄。
《臘八粥》
清·道光帝
一陽(yáng)初夏中大呂，谷粟為粥和豆煮。
應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。
盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤(pán)果蔬紛紛聚。
共嘗佳品達(dá)沙門(mén)，沙門(mén)色相傳蓮炬。
童稚飽腹慶州平，還向街頭擊臘鼓。
《臘八》
清 夏仁虎
臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
對(duì)慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。
《桂州臘夜》
唐 戎昱
坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。
雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
《庚子臘月五日》
唐 司空?qǐng)D
復(fù)道朝延火，嚴(yán)城夜?jié)q塵。
驊騮思故第，鸚鵡失佳人。
禁漏虛傳點(diǎn)，妖星不振辰。
何當(dāng)回萬(wàn)乘，重睹玉京春。
《臘前月季》
唐 楊萬(wàn)里
只道花無(wú)十日紅，此花無(wú)日不春風(fēng)。
一尖已剝胭脂筆，四破猶包翡翠茸。
別有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
折來(lái)喜作新年看，忘卻今晨是冬季。
附加閱讀：臘八節(jié)習(xí)俗
舊時(shí)，在臘八節(jié)這一天有祭祀習(xí)俗，家家戶戶都要去祭祀神農(nóng)、昆蟲(chóng)神神等，以保佑日常生活安康，風(fēng)調(diào)雨順。
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也�；蛟唬号D者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也�！逼淦鹪瓷踉纾抖Y記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也�！薄妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》也說(shuō)：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。
祭祀的對(duì)象凡八：先嗇神神農(nóng)、司嗇神后、農(nóng)神田官之神、郵表畦神始創(chuàng)田間廬舍、開(kāi)路、劃疆界之人、貓虎神、坊神堤防、水庸神水溝、昆蟲(chóng)神。而先秦的臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，南北朝以后逐漸固定在臘月初八。但是到了唐宋，此節(jié)又被蒙上神佛色彩。相傳釋伽牟尼成佛之前，絕欲苦行，餓昏倒地。一牧羊女以雜糧摻以野果，用清泉煮粥將其救醒。釋伽牟尼在菩提樹(shù)下苦思，終在十二月八日得道成佛。從此佛門(mén)定此日為“佛成道日”，誦經(jīng)紀(jì)念，相沿成節(jié)。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅(qū)疫禳災(zāi)，而成為臘八節(jié)的主旋律。其節(jié)俗主要是熬煮、贈(zèng)送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)許多人家自此拉開(kāi)春節(jié)的序慕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚(yú)臘肉，采購(gòu)年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。
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