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三字經(jīng)孔子寫的嗎

2024-06-08 三字經(jīng)

  三字經(jīng)不是孔子寫的。三字經(jīng)的作者現(xiàn)在還沒(méi)有定論,一般認(rèn)為是王應(yīng)麟所創(chuàng)。

  關(guān)于《三字經(jīng)》作者

  原典作者

  王應(yīng)麟(1223—1296)南宋官員、學(xué)者。字伯厚,號(hào)深寧居士,又號(hào)厚齋。祖籍河南開(kāi)封,后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年進(jìn)士,寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州,召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人,知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述二十年。為學(xué)宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長(zhǎng)于考證。一生著述頗富,計(jì)有二十余種、六百多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。

  明代著名詩(shī)人、王應(yīng)麟的同鄉(xiāng)黃潤(rùn)玉在《先賢贊》中稱頌王應(yīng)麟:“春秋絕筆,瑞應(yīng)在麟。宋詐訖錄,瑞應(yīng)在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其時(shí),呼嗟何及。”

  王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說(shuō):“王應(yīng)麟《漢藝文志考證》十卷,所采掇亦甚博雅。”

  章學(xué)誠(chéng)指出:“今之博雅君子,疲憊精力于經(jīng)傳子史,而終身無(wú)得于學(xué)者,正坐宗仰王氏,而誤執(zhí)求知之功力,以為學(xué)即在是耳。”

  增改作者

  章太炎(1869—1936),原名學(xué)乘,字枚叔,以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識(shí)濃厚,慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳,號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國(guó)浙江余杭人,清末民初思想家,史學(xué)家,樸學(xué)大師,國(guó)學(xué)大師,民族主義革命者。著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。

  不同版本的《三字經(jīng)》

  《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟〈字伯厚〉先生所作,內(nèi)容大都采用韻文,每三字一句,四句一組,像一首詩(shī)一樣,背誦起來(lái)如同唱兒歌,用來(lái)教育子女瑯瑯上口十分有趣,又能啟迪心智。時(shí)人覺(jué)得本書內(nèi)容很好,紛紛翻印,因此廣為流傳,歷久不衰,此后成為歷朝歷代最重要的童蒙養(yǎng)正教材之一。

  隨著時(shí)間的推移,在《三字經(jīng)》的內(nèi)容上,不同歷史時(shí)期皆有所修改或增加。迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本。并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》、《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字經(jīng)》增訂本,是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。

  解放后,又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。主要涉及一些民族史觀內(nèi)容的修訂。如:

  關(guān)于元代歷史的“蒞中國(guó),兼戎狄,九十年,國(guó)祚廢。”改為“輿圖廣,超前代,九十年,國(guó)祚廢。”;

  關(guān)于清代歷史的“清順治,據(jù)神京。至十傳,宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng),共和成。復(fù)漢土,民國(guó)興。廿二史,全在茲,載治亂,知興衰。”改為“清世祖,膺景命,靖四方,克大定。由康雍,歷乾嘉,民安富,治績(jī)夸。道咸間,變亂起,始英法,擾都鄙。同光后,宣統(tǒng)弱,傳九帝,滿清歿。革命興,廢帝制,立憲法,建民國(guó)。古今史,全在茲,載治亂,知興衰。”

  《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙經(jīng)典,是中華民族五千年歷史的縮影,其內(nèi)容涵蓋量非常豐富、全面。作為華夏子孫,我們每個(gè)人一生中有兩本書是一定要讀的,那就是《三字經(jīng)》跟《弟子規(guī)》!度纸(jīng)》讓我們了解中國(guó)的歷史,以及人倫的次第與綱常,深入學(xué)習(xí),深信每個(gè)人都會(huì)燃起對(duì)華夏先祖的崇敬與承擔(dān)弘揚(yáng)文化的責(zé)任感。

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