《三字經》是一部高度濃縮的中國文化史，它用通俗易懂的文字，將中國文化中的“經史子集”等各部類的知 識揉合在一起，天文地理、歷代帝王、古圣先賢，悉皆備載回顧《三字經》全片文句香下一樣講我么呢所學所聞的知識一下子貫穿起來，使得以往不系統的百科知 識，一下子納入了一個知識體系，使得文史哲哲幾大塊都非常地清晰。
這就是我們在整理以往所學、所積累的知識，我們應該借此機會，好好整理整理一下我們得知 識庫，將沒有用的丟掉，將缺乏的補充進來。
人在一生中要能讀一部真正的“書”，也就是四書五經這樣的經典著作，至少要有一部經典墊底，一生的學問 才能扎住根。林語堂說，概論之類的教科書不算書，拼鼻子湊臉的小說也不能算作書。
現代人的思想完全被影視媒體所控制，滿腦子都是報紙上看來的消息，自己完 全沒有中心思想，變成了隨風倒的草。孩子們那一點有限的歷史知識還都是從“秘史”中“戲說”來的，不知道文學作品算不得“書”。真正讀幾篇《左傳》《史 記》，呼吸都會感覺深沉。
《三字經》是談教育的專著，六個部分均是圍繞教育二字展開的。教育的根本意義在于教導后代如何做人，是提高人的生命質 量，實現轉迷為悟、轉識成智，最后達到轉凡成圣的人生終極目標。從這個意義上來說，我們與傳統的教育的目標背道而馳了。
當然社會是這樣一個爭貪的現實社 會，教育制度是這樣一個訓練競爭手段和謀生技能的培訓體系，教育的目標是志在掙錢，而非志在圣賢。
我們能做的只有以私塾的形勢為孩子們補上傳統教育的一 課，國家關心的是就業率，學校關心的是升學率，真正關心學生個體的只有老師和家長，所以父母一定要覺悟，不要讓你的后代毀于你的無知。
《三字經》 很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經》被譯成俄文流傳到俄國，此后陸續被譯成英、法等多種文字。
1990年秋，聯合國教科 文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行。可見這部書早已不屬于中國人專有，它已經走出國門，成為世界文化遺產了。我們作為《三字經》故鄉 的同胞，今天不但不會背誦《三字經》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經》，為此你將給自己下一個什么樣的評語呢?
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