兒時的夏秋季節，午休的時候，在院子里粗粗的棗樹下鋪上一張涼席，涼爽愜意中，聽著蟬鳴入睡，那高高低低聲調單一的蟬鳴，聽來別樣的動聽。作為農村孩子，對蟬可謂記憶深刻。麥收過后不久，蟬蛻出土的時節就到了，這小小的精靈在雨后的晚上，穿著一身黃黃的鎧甲，揮舞著兩個鉗子般的前腿，悄悄的捅開封住洞口的泥土，探頭探腦的鉆出來，爬到高高的樹上，蛻殼羽化，一鳴驚人。
家鄉人叫蟬的幼蟲為知了猴。抓知了猴粘飛蟬是童年最快樂的事情。雨后夏季的夜晚，蛙鳴陣陣，風清氣爽。在父親的帶領下，拿著手電筒，帶上罐頭瓶，一起去村外的樹林中捉知了猴。那些笨笨的知了猴剛剛的爬上樹，看到有光亮就松開樹干，從樹上“啪”的一聲逃到了樹下。于是，順著聲音一照，知了猴就乖乖的就擒了。大人們在樹林邊的空地上聊天說話，小伙伴們在樹林中大呼小叫的捉知了猴，晚上的時光就這樣在快樂中度過。抓回的知了猴放到鹽水里泡一個晚上，第二天早上，母親把腌好的知了猴放到油鍋中一煎，香酥滿口的知了猴就上桌了。流著口水的我們不等母親說，就你一只我一只風卷殘云般吃個干凈。
知了猴羽化為蟬需要一個晚上的時間。小時候在農村，家家戶戶都掛蚊帳，總是趁著媽媽不注意，把知了猴放到蚊帳頂上，第二天早上一看，一只黃玉般的蟬已經羽化蛻變而成。這時候的蟬身體還是軟的，剛剛伸展開的翅膀還沒有力量飛翔。待到把蟬放到窗臺上，陽光下曬一小會兒，蟬通體就變成了黑色，一不小心，就一飛沖天而去。
粘飛蟬更是充滿了樂趣。把面粉加水揉成一個面團，然后在水中反復揉搓，面團中的淀粉去掉后，就剩下了黏性很強的面筋。拿一個長長的竹竿，綁上柔性很強的枝條，在頂端粘上面筋，一個粘桿就做成了。然后與小伙伴們各自拿著捉蟬的“武器”，到村外的小樹林比賽粘蟬。高高的樹上，蟬趴在枝條上吱吱的叫著，瞅準一只蟬，然后悄悄的把竹竿伸向蟬的翅膀。這時候要屏息靜氣，不能讓竹竿晃動撞上樹枝，不然蟬就會受驚飛走。待到把綁著面筋的枝條悄悄挨近了蟬，只需輕輕一抖，蟬就撲騰著翅膀被捉住了。一個上午，記憶中最多的時候會捉幾十只�；氐郊�，去掉翅膀上油一炸，就是一頓好吃食。小時候家鄉不富裕，這野外自然的蛋白質，也為小小的身體增加幾分營養。后來讀清史，看到雍正還是王爺的時候，也喜歡捉蟬，還成立了粘桿處，可見捉蟬也是一個傳統的習俗。另一種捉蟬的方法是在晚上，在小樹林的空地放下撿來的枯樹枝，點上火后，就與小伙伴一起搖動周圍的大樹，蟬受驚有趨光性，就一起飛向了火堆，剩下的就是打著手電四處找掉在火堆周圍的蟬了。找到后扔在火堆里，火滅蟬也就熟了，一起圍著這殘余的火堆，撿拾著吃，別有一番樂趣。對蟬的記憶，充滿著樂趣的回想，這小小的生靈，充實了多少童年、少年的歡樂時光。
在民間，蟬也寓意著美好。蟬飲露不食，一生只喝清露。所以《史記屈原傳》謂蟬：“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。”初唐詩人虞世南更有詩句：“垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠， 非是藉秋風。” 可見古人是用蟬來喻示人品高潔，清高脫俗之志的。城市生活久了，車水馬龍的聲音充溢著生活的每一個空間，蟬鳴早已經不復存于生活。每每想起農村靜靜的午后，在濃濃的樹蔭下聽著蟬鳴入睡，總是有些淡淡的落寞。那些高高來去樹端的飛蟬，更像一個農村孩子的理想，夢想著飛向更加美好的生活，實現自己人生的理想。
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