“風(fēng)雪沒有飲酒卻醉了，寂寞如奧菲利亞通宵為我歌唱……”前蘇聯(lián)著名女詩(shī)人阿赫瑪托娃這兩句詩(shī)初讀時(shí)只覺得有種憂傷的美，細(xì)讀卻覺得其中似乎有著某種非理性——風(fēng)雪怎能飲酒或醉了？寂寞怎能歌唱？再品，雪花隨風(fēng)飄舞和醉漢的形態(tài)似乎有些神似；人寂寞難眠時(shí)，心里會(huì)有千般聲音在喧鬧，當(dāng)雪花與醉了通過沒有飲酒聯(lián)系了起來，寂寞與歌唱通過莎士比亞名劇《哈姆雷特》中因備受打擊而精神崩潰終日歌唱的奧菲利亞聯(lián)系了起來，詩(shī)文似乎又有了某種理性，就因?yàn)檫@種非理性的理性，使詩(shī)文一下煥發(fā)出了奪目的光彩。
若說純理性就不能成為詩(shī)，這種定義有些偏頗，但純理性確實(shí)很難形成詩(shī)的跳躍性，或難以形成詩(shī)味。一些詩(shī)人已不再滿足使讀者對(duì)詩(shī)意產(chǎn)生直觀的理解，而是希望讀者因詩(shī)意獲得聯(lián)想或共鳴而參與詩(shī)文的再創(chuàng)作過程之中，從而進(jìn)一步拓寬的詩(shī)意的空間，這就是詩(shī)文非理性的意義。
“深夜，憂慮也會(huì)睡去，”勃洛克這句詩(shī)的非理性是憂慮不會(huì)睡，但夜深時(shí)，人再憂慮也會(huì)睡去，似乎符合某種順向思維邏輯。類似的有波特萊爾：“秋日的黃昏是何等沁人肺腑啊！一直沁入人的苦衷。”而阿赫瑪杜琳娜的“整個(gè)雨在花園中”與民歌“行船吞噬了涼颼颼的北風(fēng)。”通過逆向思維，又似乎符合邏輯。當(dāng)除了感覺外，順向逆向思維都難以找到邏輯時(shí)，可能就構(gòu)成了超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作。比如塞菲里斯《海倫》中“夜鶯不讓你在普拉特萊斯安寢。”浪漫的海倫背負(fù)了太多道德層面的重負(fù)，她寢食難安是正常的，怨不得夜鶯。而夜鶯的歌聲確實(shí)可能會(huì)加重她的失眠。當(dāng)詩(shī)作中的非理性使人連邏輯的感覺都沒有時(shí)，可能就不再是詩(shī)作，或只能稱作狂人囈語。
詩(shī)的非理性有許多種表現(xiàn)手段，李白“燕山雪花大如席”“白發(fā)三千丈”等是夸張；詩(shī)經(jīng)“青青子衿，悠悠我心。”是指穿著青色衣服的人讓我日思夜想，是借代；桑德堡“霧來了，縮著小貓的腳爪”是意象；博爾赫斯《老虎的黃金》中從自己的眼盲聯(lián)想到金黃的夕陽(yáng)，再聯(lián)想到黃色的孟加拉老虎，再聯(lián)想到布萊克寫老虎的詩(shī)文，再聯(lián)想到“你的金黃的美麗秀發(fā)”，這些聯(lián)想串起來可謂月光下的“大珠小珠落玉盤”了。而索因卡《奧貢.阿比比曼》“鋼篡奪了深林”等之類的超現(xiàn)實(shí)詩(shī)句，則需要你具有超凡的思維才能跟上它們的步伐。
非理性與理性的結(jié)合就是詩(shī)詞想象的翅膀。經(jīng)過多年的創(chuàng)作實(shí)踐，我也力圖使自己的詩(shī)作有著這樣的翅膀。“我想用狹窄的心胸貯藏大自然豐碩的秋意。”“我的夢(mèng)在空中飛舞，有時(shí)就落在喜鵲的翅膀上。”“我在天籟中傾聽自己的心跳，我的血液中東風(fēng)也會(huì)如約。”“起風(fēng)時(shí)，林中起了松濤，但未壓住池塘的蛙鳴，甚至未壓住草地蟋蟀的歌聲，而我的心里卻出奇地靜。”這些詩(shī)句構(gòu)成了我的詩(shī)文的精華。
“他張開發(fā)燒的嘴，恨不得吞盡天上的蔚藍(lán)，”馬拉美的這一句詩(shī)就會(huì)讓你領(lǐng)略了藝術(shù)的美。“雁背夕陽(yáng)紅欲暮”，則讓我領(lǐng)略了周邦彥。對(duì)藝術(shù)的追求是無止境的，為達(dá)到這種境界，“風(fēng)可為我乘，月似為我明，我會(huì)一如既往默默前行。”并一路“傾聽著松濤，傾聽著蛙鳴，甚至哼起了蟋蟀的歌聲。”
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