熟悉桐城的人都知道八景之一的“竹湖落雁”。而我的家就在那兒，常言說熟悉的地方沒有風景。以前我真的不知道究竟美在哪里？前幾年和幾個朋友注冊了一個公司，地址就在竹湖，主要是水面開放、生態養殖。年初出于對自己投資的關心，一大早我獨自一人來到菜子湖畔。
早春時節，草長鶯飛。湖畔生長著一望無際的草甸，草叢中點綴著星星點點叫不出名字的野花，芳香宜人；它們的上面都掛著晶瑩的露珠，一腳踩上去濕漉漉、軟綿綿的非常舒服；湖邊有幾條老牛正在旁若無人地吃著嫩草，悠閑自得，細長的尾巴不停地東擺西甩著，仿佛打著節奏為新的一天的到來增加點兒什么似的；遠處一縷縷炊煙正溫溫馨馨地從青磚碧瓦的農舍上空吐出來,偶爾還能聽到遠處傳來隱隱約約的幾聲雞鳴與犬吠。
湖面上驀地飄蕩起一層若有若無、若隱若現的薄霧來，飄飄渺渺、如夢如幻；湖水很柔很靜，一眼望去，清澈見底；湖邊卻人為地堆起幾個不合時宜的幾十畝見方的池子，里面屯放著不知什么東西，這就是我與朋友們儲存夢想和放飛希望的地方。仔細想想真的有幾分心醉又有幾分心碎。也許是由于水太清，抑或我來的太早的緣故，反正池中看不見翔動的小魚和蟹苗，也沒看見搖曳的水草。在晨曦柔和的霞光映照下，一串串氣泡或大或小、晶瑩剔透、曲折蛇行、裊娜生姿，撒著歡兒似的從池底冒了出來，迅速地涌出水面破碎了，在空氣中消失得無影無蹤。這時仿佛一切都停止了。
其實清靜沒什么不好，《世說新語》中司馬太傅謝安與其侄兒謝景重有一段對話。某天夜里，他們在院子里納涼。是時萬籟俱寂，皓月當空，無一絲云翳。謝安嘆為佳境，而謝景重則認為要有一些微云點綴更好。謝安責怪侄兒說：“你自己居心不靜，何必紛擾太清。”只不過在謝安看來清是心的清瑩境界，靜是人的精神神殿罷了。旁人自可“仁者見仁，智者見智”。
自古圣賢都將清清白白做人、安安靜靜生活視為人生的最高境界。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。不是嗎？儒家的清品高潔、道家的清靜無為、莊家的清時虛靜，都從不同的精神層面共同熏陶著古老的中華文明。我當然不能與他們相提并論，但我也喜歡夜雨孤燈的氛圍。
太陽慢慢地升起來了。清風徐來，霧隨之消散了。藍天白云、綠樹青山、天光水色都倒影在湖中，融為一體成為一幅絕妙的山水畫卷。在湖的對岸，不知何時不經意地生長出了一層層蘆葦，淺綠的、墨綠的葦層倩影婆娑、亭亭玉立。云霧初散，纖纖蘆葦被牛乳般的霧靄輕柔地包裹著淑靜而典雅，似古代仕女一般讓人目不暇接，久久不忍離去。
忽然我動了思古之幽情，“關關之鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“青青之麥，生于陵坡”、“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。這些久遠的文字突然冒了出來，那么樸實厚重，直至現在依然淙淙如訴，字里行間充盈著生命不息的精神；深邃的原理真如淡淡流水，千百年來人們的心田仿佛一直是他青青的河床。古人的生活平凡、自然、簡潔，他們里物欲橫流很遠，詩情畫意與之相輔相成。因此隨手拈來便是這純得像墨金一樣的文字。
今天人們的物質生活豐富了，而精神生活更匱乏了。很早就聽說菜子湖已被定為省級濕地保護區，這兒確實在當今表現出與眾不同：沒有污染、自然豐富；北雁南飛時，鋪天蓋地；還有許多白天鵝在那里卿卿我我。可惜這一切將隨著時間的推移而消失殆盡。
這幾天湖中央正在打樁，據說引江濟淮工程即將動工，這里的一切即將離我而去。我寫這些的目的只是喚醒眾人，留住這一方凈土。
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