我去年徹底退休了。所謂“徹底退休”，就是到了退休年齡后，又超期服役了幾年，如今二次服務期滿，賦閑在家。
這樣一來，我就面臨著一個新的考驗：如何利用大量的自由時間，使自己的晚年過得安康和幸福。為此，我為自己找到一個放松自己、梳理心緒、放慢節奏的輕松環境，于是，我走進了茶館。
每當我在茶館的幽靜角落里，杯茗在手，嗅著裊裊的香氣，聽著悠緩的樂曲，作為一個喜歡舞文弄墨的文人，我便進入一個超越凡俗的幽思冥想的幻境。
首先，我想到了人生的“休閑”。
我想到，休閑（亦稱閑暇）常常遭到人們的誤解，有人把它同空閑等同起來，于是又很自然地聯想到下崗待業人員，他們被生計所迫，整天為養家糊口而苦思焦慮，活得并不輕松。 這種“休而不閑”的生存狀態，不是哲學和社會學意義上的休閑。
一提到休閑，我想到了卸去重荷解開韁繩在草地上撒歡的奔馬；想到了飽食后歇息在枝頭輕聲鳴唱的小鳥；想到了陽光下搖頭晃腦嬉戲水草的金魚……想到了忙了一天公務，下班后脫去官服換上便裝，與家人共敘天倫之樂的職員；想到了一場緊張演出之后，卸去戲裝洗掉油彩，杯茗在手回味臺前幕后情景的演員；想到了在閑庭信步、在春園觀景、在湖邊垂釣、在花廳撫琴等自娛自樂者……這一切才稱得上休閑。
所以，休閑作為一種生存狀態，它應該是自由自在的，輕松愉快的。但是，這種自由與歡快是有計量限度的。休閑一詞，似乎與輕微、淡雅、柔和等語意相關，而與強硬、濃重、暴烈等詞語無緣，比如，狂歡、豪飲等過激活動，就與閑暇毫不沾邊兒了。
對于個人來說，休閑是肌體的放松，是精神的釋懷，是心馳神往，是回憶緬懷，是理性的反思，是情感的眷顧，借以達到情感的愉悅與心靈的和諧。對于社會來說，休閑是社會心理的放松，是實現人全面發展的要件，是社會價值取向的轉型。
人們如何利用休閑，在休閑的時候干什么，這與人的命運息息相關。一個酷愛寫作的文學愛好者，我就想利用業余休閑時間搞搞創作，爭取實現自己夢寐以求的文學夢。
其次，我想到了人生的“享受”。
我發現，除了當代人所認同的快節奏的高生產、高消費的純物質性的消費外，人世間存在著另一種寧靜的、雋永的、高雅的精神享受。
我喜歡旅游，具體地說，就是身游外在自然和神游內在自然。 所謂身游外在自然，就是投身于大自然的懷抱中，在景色旖旎的青山綠水中，用感官去體驗來自界的各種信息，同時用心靈去感受大自然所饋贈的美的真諦。 所謂神游內心世界，那就是在茶館或咖啡廳里，就是通過冥想、回憶和懷念，把往昔的人生經歷，在心靈世界中再現和復制，把對未來的美好的憧憬也添加在幻境中，對自己的良心進行凈化和梳理，用感恩之心去鳴謝自然和社會……
這種享受是廉價的，尤其是咖啡館中的“精神之游”，只需要場所、時間和一杯藍雅咖啡就足夠了。
值得一提是，咖啡廳中的“精神之旅”，不單純是默寫自然，而是用想象去美化自然，這是在科學精神與人文精神的融合中，去欣賞自然和感悟人生的高層次的旅游，這是修身養性的禪宗式的神游。
最后，我想到了人生的“幸福”。
我認為，幸福可分為物質性的和精神性的兩個層次。我很贊同對幸福持有這樣的觀點：說幸福與其說是物質追求的滿足，不如說是精神感受的愉悅。幸福主要不是感官上的物質刺激，而是心理上的精神體驗。幸福歸根結底，是由心理感受來決定的，如果一個人總是煩惱，生活在愁苦終日的心境下，不管物質生活條件多么優越，也沒有幸福可言。
我認為，幸福是一種人生境界。如果進入超凡脫俗的神境，就可以減少甚至擺脫紅塵的煩惱。這里所說的神境并不意味著，出家禮佛、篤信宗教，而是能適當地擺脫名利的桎梏，潛心于學術和事業，在孜孜以求的事業上，得到精神上的滿足。應該說，這是人生一種高境界、高檔次的幸福。
可以這么說，我對人生的哲學思考，多半是在茶館中進行的，而且考慮問題的靈感和思路，往往又是在“品茶”氣氛下所引發的，因此，我把文章的標題定為《杯茗品茶悟人生》。
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