豫東地區(qū)是一片浩瀚無垠的平原，古時一位官員來此上任，行走在一望無際的大平原上，不由發(fā)出了“平原大如海”的慨嘆。就在這片如海的平原上，島嶼般隆起了十數(shù)座山巒，俯視著無邊的大地，一望而知是王氣積聚之地，于是千百年來許許多多的故事都在此輪番上演。這就是芒碭山。
2006年初秋，中國作家06金秋芒碭筆會在永城舉行，我有幸與會，領略了芒碭勝景。芒碭諸峰，雖有如漁山陡峭挺拔者，但其余皆山勢平緩。芒碭十余山峰在廣袤的黃淮平原上突兀而起，逶迤起伏，雖然最高峰也不過150多米，但其妙處正在于平中出奇，盡得千里平原之勢。而林木蔥蘢，云蒸霞蔚，隱隱然有王氣浮動，則是芒碭之絕勝處。
芒碭十余峰互不連屬而渾然一體，在方圓不足10平方公里的區(qū)域內，蘊藏了各個歷史時期的文物古跡，中國歷史的每個階段幾乎都在此留下了清晰的印跡。
春秋末年，孔子率領他的一干弟子去曹適宋，經過芒碭山時，突逢大雨，就躲在一處天然石崖下避雨。也許，古往今來曾在此避雨的人車載斗量不可勝數(shù)，但因為這個避雨的人后來被奉為至圣先師，所以就有了不同尋常的意義。于是為了紀念孔子，后人就在此雕了一尊拱手屈膝盤坐的孔子石像，并建文廟以奉祀。
孔子適宋，未始沒有尋求權力的意思。但他周游列國，始終與權力無緣，困于蔡而作了《春秋》。饒有意味的是，后孔子避雨芒碭約280年的時候，又有一個人因大雨被困于此，無奈中斬白蛇揭竿而起，由此開始一步步走上了權力的巔峰。這個人就是劉邦。在劉邦斬蛇處，古人曾立碑紀念。后石碑殘破，永城1982年乃重立一“漢高斷蛇之碑”。不想后來有人偶然發(fā)現(xiàn)夜來光照碑體，會出現(xiàn)一金甲武士形象，此碑遂以靈光幻影而著稱于世。這雖然是一種光學現(xiàn)象的巧合，總算是一個奇觀吧。劉邦成就帝業(yè)后，一次途徑芒碭，回想起昔日斬蛇舉義，在紫氣巖下躲藏的往事，感慨萬千，又唱起了他的《大風歌》，并把原封在此的蕭何改封南陽，將此地拓為自己的湯沐邑。后人因在此建起了歌風臺。《大風歌》所唱出的，正是一個登上權力之巔者的滿腔豪情。
巧合的是，秦末還有一個與此地有緣的人，他也是因為大雨耽誤行期而揭竿起義，期望問鼎權力之巔者，這個人就是曾質疑“王侯將相寧有種乎”的陳勝。但陳勝留給后人的更多是悲嘆：他沒有死在疆場，沒有死在對手的屠刀下，卻命喪自己車夫的手中。也許，連自己的車夫都不能使其誓死效忠者，何談天下歸心，想成就霸業(yè)終不過是癡人說夢。陳勝死后被故將葬于芒碭山。畢竟，陳勝的起兵無論如何是幫了劉邦的大忙，所以劉邦建漢后即派30戶丁役守墓，以王侯規(guī)格祭祀陳勝。后世的統(tǒng)治者當然不會如此善待這個反賊，于是陳勝墓逐漸荒為一個孤墳野冢。好在大家都知道他的墓里也不會有什么陪葬，所以也沒人去打擾他地下的清靜。而2000年后，另一位依靠農民一統(tǒng)江山的大人物，又記起了這位發(fā)動農民反對統(tǒng)治者的古人，冠之以“農民起義領袖”的稱號，陳勝墓于是又被修復，郭沫若也欣然為墓碑題詞：“秦末農民起義領袖陳勝之墓”。
陳勝被葬于芒碭山，大約并非他本人看上了這里的風水，可能純粹事出偶然。而漢興以后，這里卻實實在在成了眾人眼中的風水寶地，于是大大小小的山頭葬下了許許多多的王公貴族。幾十年前，共產黨領導人民破除封建迷信大見成效，大家都不信風水了，芒碭山成了采石場，炮聲中一座座漢墓暴露在光天化日之下，不成想今天卻成為當?shù)匕l(fā)展文化產業(yè)的重要資源。
芒碭山西漢梁國王陵墓群埋葬著西漢梁國八代九王及王后、大臣，其規(guī)模之大、品位之高，令人嘆為觀止。其中規(guī)模最大的當屬位于保安山東麓的梁孝王劉武及夫人李王后、其子劉買三大墓室。這些石室陵墓是在居山頂幾十米處人工開鑿而成，斬山作廓，穿石為藏，結構復雜，氣勢恢宏，宛如地下宮殿一般，其中梁孝王夫人李王后墓全長210米，其中坐便、浴室、冰凌石室一應俱全，被中外考古學家稱為“天下石室第一陵”，并認為這些石室陵墓的規(guī)模與價值比之北京明十三陵毫不遜色。
漢時人們有事死如生的傳統(tǒng)，所以漢代貴族墓總會有大量珍貴隨葬品。芒碭山梁王陵墓目前已有多套金縷玉衣及大量鎏金車馬器、青銅器、騎兵俑、精美玉器等稀世珍寶出土，具有極高的歷史、藝術及科研價值。其中柿園漢墓前廳頂部還發(fā)現(xiàn)了一幅面積達30平方米的壁畫，正中一條青龍飛縱南北，龍口舌卷玄武，朱雀、白虎分列左右，形象栩栩如生。這幅“四神壁畫”是我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一幅西漢早期諸侯級別巨幅彩色壁畫，早于敦煌壁畫630年，被稱譽為“敦煌前之敦煌”。
諸多墓葬中，隨葬品最多的可能是梁孝王劉武的陵墓了。這位漢天子劉啟的胞弟，深得太后寵愛，又在平定“七國之亂”時立下大功，享受到了天子般的儀仗和榮耀，封地又為天下膏腴之地，積聚起了足可敵國的財富，于是就做起了天子夢。可惜的是，沒等他登上權力之巔，甚至連陵墓尚未竣工，他即暴亡，于是只好帶著積聚的財富到陰間享用，并按天子規(guī)制在陵前建立了寢園。然而，生前這些財富沒幫他奪了天子的寶座，死后他也無富享用，只引得曹操“引兵入碭，伐梁孝王冢，破棺收金寶數(shù)萬金”，并用這筆伐漢梁王墓得來的財富為漢室江山掘了墓。
葬于芒碭山的這些貴族，都是大權在握而富甲天下之人。但眾多隨葬珍寶和金縷玉衣非但無法使之不朽，使之永享富貴，反倒引得盜墓賊頻頻光顧，以致尸骨無存。而一個文弱的讀書人，既無財富可資享用，也無權力令人畏懼，但他將自己偉大的思想傳給了后人，至今薪火相傳，生生不息，即使他在野外的一個避雨處，也讓后人頂禮膜拜。讀書人能得如此，夫復何憾？當然，這也許只是一個窮酸文人的自我安慰，卻也是不變的追求！
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