讓你我學會悲憫散文

2024-09-01 散文

　　有人說，區分人與人之間最本質的不是貧富貴賤，而是能否具備悲憫的品質。悲憫，以往只看到用在佛身上的詞匯，用在人身上同樣適用。不是有“佛是覺醒的眾生，眾生是未覺醒的佛”一說嗎？

　　悲憫是高貴者才有的素質，也是普通人身上高貴的存在。人，不管在什么時候，一旦有了悲憫的心，瞬間就是高貴的；因為悲憫只屬于人類，只屬于人類中被喚醒了內心真正神圣靈性的那一部分。

　　悲憫，并不等于同情；同情可以是愚昧的，而悲憫卻是清醒的，是洞察一切之后才具有的；因為透徹地知道了來龍去脈、因果緣由，所以才有資格悲憫；因為心性超越于世俗，所以才有能力悲憫。

　　悲憫什么呢？宗教中已然有所指出。比如佛家說的眾生執迷不悟、一味妄想執著；比如基督教中說的世人皆是迷途的羔羊，都指出了心性是不容易找到方向的，而沒有方向的心性，往往會任由能量一味沖撞，從而身不由己地傷人害己。

　　為什么佛家主張一心念佛呢？因為只有讓心在念佛中純凈下來，才能夠遠離惡因惡緣，讓心靈的能量靜下來，不隨波逐流，不任由駕馭；一切，只遵循本心的召喚。如此，才能夠有所發現，有所領悟。

　　正像我們看到的那些讓人扼腕的事一樣，悲憫，就是站在這樣的一種高度，俯瞰一切，而不能以一己之力促其遠離危險、遠離盲目一樣。而這樣的悲憫，注定只能由具備一定人生高度者來完成。

　　不要小看悲憫，悲憫是我們認識自我、認識人生的必經之路。在浩渺的宇宙面前，在無垠的歷史長河之中，我們只是滄海一粟；一切的自以為是、自我感覺良好，都不過是自欺欺人的幻覺。

　　是的，我們首先需要悲憫自身，悲憫我們的身不由己，悲憫我們的堅持與執著，悲憫我們偶爾才會有的真正的快樂與平靜。一如寬容要從自己開始一樣，悲憫，也是由己及人的過程。

　　是的，除了守住內心的平靜與安適，還有什么是值得我們樂此不疲的呢？恨，換來的只是恨；傷害，換來的只是傷害；而自以為聰明的那些心機，最終還是會算到自己頭上。

　　悲憫，已然超越了愛恨，如果一定要用某個詞匯來形容，那或許是一聲嘆息，或許是輕輕的搖頭。而時光，就在這樣的嘆息與搖頭中攸然滑過，來不及定格，來不及品評。

　　是啊，當我們看到一個孩子手中拿著蘋果卻因搶別人的蘋果，最終不僅沒有搶到，反而連自己的蘋果也無影無蹤時，我們是不是會感到一絲滑稽，或者遺憾？當我們看到一個健壯者本來可以自己從樹上摘到果子，卻因眼饞他人的果子而失去了收獲的機會時，我們是不是也會感到無語？

　　悲憫，就是面對類似事件時的一種反應，那種反應是如此的深沉，如此的悠長，一如我們回頭時看到的自己的影子，一如我們吶喊后聽到的大山的回聲。

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