什么是教育，某種意義就是人類文明的傳遞，讓一代比一代更有教養(yǎng)，更加文明。但是，上世紀(jì)西方國家紛紛打著為了民族的生存，為了經(jīng)濟(jì)繁榮的旗號，重視起科學(xué)教育，科技的發(fā)展。我們國家也緊隨其后，大力發(fā)展科技。科學(xué)技術(shù)是有了長足發(fā)展，可我們民族的素養(yǎng)卻滯后了。大家恰恰忘了人文跟科學(xué)是人的兩翼，缺一不可。一旦失衡，社會就會失衡，人類就會失衡。這種失衡也具體地表現(xiàn)在我們現(xiàn)在的教育之中。
在我們的教育中，有多少老師真正用心在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？我們是不是讓學(xué)生沉住氣去讀一部經(jīng)典，去滋潤他的心田？沒有，我們這個時代是遠(yuǎn)離經(jīng)典的時代。人類優(yōu)秀文化成果在學(xué)生的知識庫中少得可憐。他們所接觸的文學(xué)作品只是從電視劇里看到的。南開大學(xué)對大學(xué)中文系4年級學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，是否讀過《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等文學(xué)名著，幾乎都說沒有。自己的優(yōu)秀作品都不讀，就不必說外國的名著了。正因為沒有讀過這些名家名作，學(xué)生也很難區(qū)別美丑，很難把握善惡，也不知什么是同情，什么是善良。我們應(yīng)該承認(rèn)這樣一個事實(shí)：如今的中學(xué)生，感覺鈍化了。再感人的課文，即使老師使出渾身解數(shù)也不能讓他們產(chǎn)生很好的感覺。比如朱自清的《背影》，沒有人會認(rèn)為這篇文章不感人，但就是感動不了我們的學(xué)生。“父親”盡管行動不便，盡管步履蹣跚，盡管對孩子充滿愛心，盡管這一切都讓朱自清本人潸然淚下，但我們的學(xué)生就是無動于衷。他們讀完《背影》一點(diǎn)感覺也沒有。他們體味不出“父親”的苦心，更體味不出兒子的'真情。
愛因斯坦曾說：“只有專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對生命有所理解，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一起就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗。”的確，我們現(xiàn)在的教育缺少了人文情懷。我們每一個老師在課堂里不僅是把一個知識、一個概念教給學(xué)生，更重要的是，要把一種文化，一種文明，一種理念傳授給學(xué)生。經(jīng)典能承受人類文明之重，讓文明能延續(xù)，讓文明能發(fā)展。人在活動中形成的體驗，只有讀書才能找到共鳴，才能上升到理性。所以必須讓學(xué)生加強(qiáng)讀書，培養(yǎng)他們的人文情懷。
那么該怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書呢？
第一、結(jié)合建議推薦。學(xué)生自主搜集。學(xué)生的閱讀有其年齡的特點(diǎn)，同時過渡性、閉鎖性、動蕩性和社會性又是中學(xué)生明顯的心理特點(diǎn)。他們的認(rèn)知、分析能力還不高，對作品的選擇、閱讀自然存在種種不足。因此教師可結(jié)合新課標(biāo)推薦一些優(yōu)秀書目。初一學(xué)生閱讀情趣還未脫離孩子的童真和稚趣，可以選擇一些童話類的書本，也可以選擇語言相對比較活潑的著作。比如《格林童話》、《伊索寓言》，四大名著中的《西游記》、《水滸傳》。到了初二、初三，學(xué)生的思想和閱讀能力都有了一定的提高。就可以推薦更多的書目，讓他們涉獵小說、散文、戲劇、詩歌各個領(lǐng)域，并讓學(xué)生在閱讀的同時做到了解內(nèi)容、注重人物、寫出心得。這樣通過閱讀，品味比較，使學(xué)生的鑒賞力得到逐步提高。
第二、讀、抄、背相結(jié)合。“不動筆墨不讀書。”讓學(xué)生在進(jìn)行閱讀時，抄錄一些精美的語句進(jìn)行朗讀，背誦。把手抄、口誦、理解、記憶有機(jī)結(jié)合起來。這樣不但豐富了學(xué)生的語言積累，而且能培養(yǎng)他們的語感，陶冶他們的情操，發(fā)展他們的思維。學(xué)生在人文素養(yǎng)、審美情趣上也有了長足發(fā)展。
我覺得學(xué)生的人文情懷養(yǎng)成，一方面來自讀書，另一方面來自才藝。對于才藝，我們常常把它看成是一種技能。唱唱歌，彈彈琴，寫寫毛筆字，如此而已，其實(shí)才藝對一個人的精神的豐富非常有好處。一個有豐富精神生活的孩子，對人文精神的領(lǐng)悟有好處。他的絕大部分時間都被健康的生活情趣占領(lǐng)了，他就沒有時間沉迷于電子游戲，網(wǎng)上聊天和不良游戲之中。這種教育下的孩子，我們是不用擔(dān)心的。但我們現(xiàn)在的學(xué)生是遠(yuǎn)離才藝的時代。舉一個不大恰當(dāng)?shù)睦觼碚f說：古代的科舉制度雖然摧殘人才，它是古代的應(yīng)試教育，但古代的文人詩書琴畫，樣樣都形。像王維在寫詩、繪畫、音樂等方面都有突出的表現(xiàn)。就連魯迅先生筆下的孔乙己都寫得一手好字。我們現(xiàn)在進(jìn)行素質(zhì)教育了，要全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)（能力）。但我們的孩子卻什么也沒發(fā)展。幼兒園的小孩子學(xué)畫畫、學(xué)彈琴，那是我們做家長的沖者找回自己的童年。把自己不會的東西，讓孩子來學(xué)。隨著孩子年齡、年級的增長，看到孩子的發(fā)展與自己的希望無望，大部分家長便讓孩子停掉了，最后斬盡殺絕。讓孩子一心一意的圓大學(xué)夢。
實(shí)際對孩子的才藝能力不一定是要讓他們成為“家”。我們教育者和家長首先要做的是培養(yǎng)和保持。即培養(yǎng)孩子對棋琴書畫各方面的興趣，并把這種興趣長期保持住。
對于教育者來說，就要利用課堂教學(xué)時間教給學(xué)生一些歌唱感、繪畫、表演等方面的技能知識。老師再加以示范，讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，愿意接受它，喜歡它。隨著才藝方面知識的積累，學(xué)生領(lǐng)悟能力就得到提高。同時，學(xué)校、家庭要給孩子創(chuàng)始一個展示自己才藝的舞臺。讓他們的才藝能力得以表現(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)他們和其他學(xué)生對藝術(shù)的熱愛。另外，教師和家長要教給孩子正確欣賞人類優(yōu)秀藝術(shù)作品的方法。在課堂中多讓學(xué)生聆聽古今中外名曲，欣賞中西藝術(shù)杰作。相信孩子在這種良好的藝術(shù)氛圍中，不僅充實(shí)了自己的精神世界，而且也鍛煉了自己的能力。
教育是心靈的教育，是人內(nèi)在潛力的發(fā)展。而不是一種修辭、一個定理的簡單復(fù)制。教師所要做的便是引領(lǐng)學(xué)生感悟生活的真善美，尋覓大自然的奧秘。就像把一匹馬帶到一片大草原中，讓它順著自己的喜好自由的馳騁吧！
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