一個(gè)人以謙卑的姿態(tài)生活，最好就像泥一樣�！澳唷笔且粋�(gè)讓人親近的字， “泥”字從水從尼，尼亦聲。“尼”之本意為親近、親和，由“尼”衍生出很多溫馨的漢字，譬如：“昵”，用眼睛看你，這還不親“昵”嗎？再如“妮”，你若是對一個(gè)女子稱呼“妮”，那是說明你喜歡她�！澳唷弊忠惨粯�，有水一樣的柔，想起來軟綿，看著歡喜。
水與尼相融即為泥。坤土得雨為泥。比如：泥塊，泥沙，泥土。泥多了深了厚了大了就是土地，土地是什么？是國，是家，是故鄉(xiāng)，是母親。厚德載物，厚土養(yǎng)人。厚德如厚土，厚土如厚德，那是生命之根。
泥，慰藉溫情與親情，給人溫暖，給人穩(wěn)妥，站著踏實(shí)。洞穴不只是其它動(dòng)物的居所，人類一直生活其中。人直立行走億萬年之后，今天依然還住在窯洞里。《詩經(jīng)》唱道：“胡為乎泥中？”因?yàn)椋邩窃俑�，究其根本，還是用泥搭建的。泥風(fēng)化成沙，沙沉淀為石，石冶煉成鑄，柔軟的反而變得更堅(jiān)硬。現(xiàn)代人一高貴，就想著如何遠(yuǎn)離泥，可永遠(yuǎn)被泥包圍著，擺脫不了。
銜草為蓬，泥壁為墻，這是說的茅草屋。茅草屋蘆葦扎架，黃泥敷壁，經(jīng)得住數(shù)年風(fēng)雨。不過，茅草屋沒有燕子窩結(jié)實(shí)，誰家新燕啄春泥，一個(gè)“啄”字，說明燕子筑巢用了唾液，像現(xiàn)代建筑的水泥。我小時(shí)候就住在自家的茅草屋里。杜甫的茅草屋，被秋風(fēng)揭了屋頂，他老淚潸然，哭啞了嗓子。轉(zhuǎn)瞬千年，成都的杜甫草堂很干凈，但沒有泥巴墻。
古人住在泥屋里，似乎比現(xiàn)代人更享受。花蕊夫人住在茅草屋里，讀她的“內(nèi)人承寵賜新房，紅紙泥窗繞畫廊”辭，猶可見艷婦之面，氣色窅然，自得其樂。白樂天更悠然自在，他的紅泥小火爐燒得多旺，一句“春泥秧稻暖，夜火焙茶香�！钡辣M了平民生活的溫情，還有雅致。屈原流落民間，他寄身于自已搭建的花屋，僅可容二、三人而已。這如何也經(jīng)不住風(fēng)雨，瞬時(shí)凋零坍塌，詩人也短了命。以泥為屋，接住了地氣，人就活得滋潤，和諧，均勻，物厚，年壽。
上世紀(jì)八十年代，農(nóng)村人都巴望住上青磚紅瓦房。那時(shí)，村村開始建磚窯廠。泥胎碳燒而成磚瓦，于是，村里請來了幾個(gè)擅磚瓦術(shù)的河南人。河南師傅帶著一村人給窯廠選址。我們村的土地大多是油沙土，只有南梁地界上是黃泥土。窯廠選址在南梁南頭。河南師傅說，泥是泥，土是土，不是一回事。泥可做磚瓦，土不能做，沙更不中。古寫“埿 ” 字，泥就放在土之上。就像棉織替代不了絲綢 。
做磚的黃泥粘如糯米，磚匠像揉面一樣。先挖，再篩，揉搟，澆水，發(fā)酵；次日，再如此這般打弄，一堆黃泥整得像搟面的面團(tuán)，粘、細(xì)膩、有勁道、看著舒服。磚匠手捧黃泥，死勁砸進(jìn)木制的磚盒里，拍壓結(jié)實(shí)，撒上干沙，然后，“啪”的一聲扣在地場上。做磚胚俗稱“搬（讀三聲）磚”， 做出來的即是泥胎。
千葉瓦的制作，更像一次行為藝術(shù)。磚瓦匠的動(dòng)作輕盈似舞，前仰后合，腰肢扭轉(zhuǎn)，手指輕撫泥片。薄薄的泥片敷在圓弧上，旋轉(zhuǎn)軸心，細(xì)如毫發(fā)的鋼絲切割邊沿，多余的泥片帶著清水，閃著金光，像木匠的刨花一樣翻飛，果真如絲綢一樣飄舞。厚實(shí)的泥，有了靈氣，有了浪漫。
為什么我眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。我們不妨把歌者稱呼“泥土詩人”，他的名字叫艾青。其實(shí)，黃泥并不臟，它只是不適于呆在人居的屋子里。所以，人類便把它變成另外的物相，而泥的本質(zhì)未變。泥回到原野，能生長樹，生長花，生長莊稼。深厚廣大的泥土承載了萬物生靈，還有天空。
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