潘金蓮散文

2024-08-13 散文

　　潘金蓮，雖然紅杏出墻，有悖封建貞守情操的道德倫理；然，潘金蓮代表著一種把愛(ài)情、激情和風(fēng)情，集于一身的、不守封建婦道的女性。她的出現(xiàn)，是對(duì)我國(guó)幾千年以來(lái)那封建襟錮女性的道德觀念的抗禮!

　　潘金蓮，是向往女性解放的先驅(qū)。她那種敢于掙脫封建鎖鏈，鄙于封建道德觀念的沖勁和精神，值得我們?nèi)ド钏?.....

　　潘金蓮，她的姿色，可以說(shuō)是百中挑一，甚至是萬(wàn)中選一；然，竟委身于那三分似人、七分是鬼的矮子——武大郎。試問(wèn)，換成誰(shuí)我們都為之扼腕嘆息!

　　誠(chéng)然，由于歷史的局限性，作者把潘金蓮的結(jié)局歸咎于謀殺親夫而受人所不齒，這也是迎合當(dāng)時(shí)的封建歷史背景；否則，在當(dāng)時(shí)的封建禮教下，作者將必然受社會(huì)指責(zé)。

　　試想：如果，潘金蓮出身于大家閨秀，憑其姿色豈不聘嫁于名門貴族?可以肯定說(shuō)，連武二郎、西門慶這類也不屑她一顰......，這就是出身寒門、弱勢(shì)群體的無(wú)奈結(jié)局!

　　潘金蓮，是水滸小說(shuō)中最具鮮明特征的人物。她那驚世的美貌，以及不貪圖榮華富貴的傲骨，令我景仰；只因她出身低微而逼迫委身於武大郎。然，她仍然任勞任怨地勤勞操持這個(gè)既簡(jiǎn)陋又貧窮的家，令我好不憐惜!也許這就是弱勢(shì)群體的無(wú)奈?

　　因武二郎的出現(xiàn)，給了她生活的憧憬，使原本平靜的死潭而泛起了希望的漣漪；出于道德觀念的倫理，武二郎拒絕了潘金蓮的獻(xiàn)媚，從使她對(duì)生活的美好向往而頓落底谷，萬(wàn)念俱恢!

　　原本一個(gè)是貌若天仙而恪守持家的她，一個(gè)是威武英俊而一身正氣的他，若成鴛鴦將成為歷史中的一段佳話。然，歲月的無(wú)緣，歷史的無(wú)情，使他們相識(shí)太晚而失之交臂......，至此，我唯有感嘆萬(wàn)千!

　　也許出于封建道德觀念的束縛，作者為了迎合歷史背景的需要，以西門慶的出現(xiàn)，王婆的撮合而釀成這千古遺恨!由此，潘金蓮而成為我國(guó)歷來(lái)不守婦道，遭人唾棄的典型婚姻反面人物，而潘金蓮卻成了我國(guó)封建禮教的最大犧牲品......

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