河床，是水的路，是水流淌的路，是水行走的路。
河床，不是先天就有的，是受流水沖刷而后天形成的。
河床，這水的路，不是現(xiàn)成的，不是老天早已為水安排好的，而是水自己流淌出來(lái)的、沖刷出來(lái)的、行走出來(lái)的。
世上的路，大凡如此，都不是現(xiàn)成的，都不是老天早已為你安排好的，而是你自己“流”出來(lái)的、“走”出來(lái)的、“踩”出來(lái)的、“闖”出來(lái)的。
二
孩子仰著頭，好奇地看著天空，好奇地看著天空飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)。看著、看著，孩子突然問(wèn)我：“爸，天空沒(méi)有路，鳥(niǎo)為什么能在天空飛呢?”
孩子這一問(wèn)，倒把我難住了。這時(shí)，我想起了魯迅的一句話：地上本沒(méi)有路，走得人多了，便也成了路。是啊，地上不是先有了路，供人們?nèi)プ叩?，地上本沒(méi)有路，路都是人們走出來(lái)的。
“是的，天空沒(méi)有路，但鳥(niǎo)飛過(guò)的地方，就成了天空的路。”我對(duì)孩子說(shuō)，“天空的路，都是鳥(niǎo)飛出來(lái)的，就如大地的路，都是人走出來(lái)的一樣，只不過(guò)那鳥(niǎo)飛出來(lái)的路，我們看不到而已�！�
三
那是一堂勵(lì)志課。講臺(tái)下，有人問(wèn)勵(lì)志大師，怎樣才能走出一條人生之路來(lái)?
“你們說(shuō)說(shuō)看，人生之路的路是怎樣寫(xiě)的呢?”勵(lì)志大師說(shuō)。
“路的左邊是一個(gè)‘足’，右邊是一個(gè)‘各’字。”臺(tái)下的一位年輕人回答說(shuō)。
“這位年輕人說(shuō)得很對(duì)�！眲�(lì)志大師說(shuō)，“人生之路在哪里呢?就像這位年輕所說(shuō)的，人生之‘路’，就在我們‘各’自的‘足’下。”
接著，勵(lì)志大師就人生之“路”就在“各”自的“足”下，向大家闡述了以下三個(gè)道理：
人生之“路”，不在遙遠(yuǎn)的天邊，而就在我們“各”自的“足”下，所謂“千里之行，始于足下”，說(shuō)得就是這個(gè)道理;
正因?yàn)槿松奥贰本驮谖覀儭案鳌弊缘摹白恪毕�，所以，每個(gè)人都能走出一條人生之路來(lái);
人生之“路”，是我們“各”自用“足”走出來(lái)的，所以，要走出一條自己的人生之路，就千萬(wàn)別去指望別人。
四
水的路，是水流出來(lái)的，鳥(niǎo)的路，是鳥(niǎo)飛出來(lái)的，人的路，是人走出來(lái)的，也就是說(shuō)，水只有流淌起來(lái)，才有路走，鳥(niǎo)只有飛翔起來(lái)，才有路走，人只有行走起來(lái)，才有路走。這水的路、鳥(niǎo)的路、人的路，說(shuō)明了什么呢?說(shuō)明惟有行動(dòng)，如流起來(lái)、飛起來(lái)、走起來(lái)，才是一切生命有路可走的關(guān)鍵。
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