我從小就喜歡讀文章，記得第一次讀三國演義的時候，認為三國演義里的內容不合常理，我大罵羅貫中亂寫、沒水平，我并大言不慚的說：要是我寫三國演義，一定比羅貫中寫得好。
后來，隨著我年齡的增長和閱歷的增多，發覺生活中出現的許多事情和三國演義里的道理很相似，特別是自己在現實生活里不知所措的時候，發覺自己迫切需要再讀一讀三國演義，第二次讀三國演義，是越讀越想讀，讀完后我回頭又細讀，當我細讀的時候，問題就出來了：比如三國的真實背景？比如諸葛亮為什么不投曹操或孫權而專投劉備？比如諸葛亮那么的厲害為什么就沒能助劉備統一天下？比如諸葛亮扶不起阿斗為什么就不自己給自己打天下……這些問題一出來，就迫切需要我去讀三國志，去讀四書五經，去讀孫子兵法，去讀鬼谷子謀略，去讀政治學……這一讀，就讀了三十年，直到現在，我就還沒有把許多的疑問弄明白，因此可以想想文化知識確實是博大精深啊！
漸漸地，我讀文章就喜歡研究該篇文章的根，并順著根去觸摸人性，去觸摸社會的神經，去嗅覺自然的風雨雷霾，去品味花蕾綻放中陽光和雨露給予的柔愛，去傾聽花開聲音的韻潔。
漸漸地，我讀到文章里不合常理處，我就順著這個“歪理”去探研源頭，看到了“源頭”，我就徹悟了此文的妙處……于是，中國上下五千年里的一些迷霧在我眼里就漸漸清晰了，這可能就是所謂的“火眼金睛”吧！所以，無論是讀文章還是寫文章，有“火眼金睛”者才會有所通透，而還沒有煉出“火眼金睛”者，當看到了一篇有新意的文章，只會覺得這里奇怪那里又不合常理，更甚者就胡亂評說，希望引起大家的支持，以達到“起哄”的效應，這就是當下一篇好文章被潑的一身臟、而一篇平庸的文章卻被鍍的金光閃閃的根源。于是，一些寫作俊杰們漸漸的就不愛寫思想類和新意類文章了，只寫山水離愁別恨之類的，因為這類文章不會有人來“挑刺”，只要語言優美一點，表達精準一點，就能成為一篇一般意義上的佳作了，所以這就造成了現今缺乏真正意義的文學大師！
漸漸地，我就選擇著文章讀，那些合常理的文章不讀。比如寫岳飛的，此文只是一個勁的寫岳飛是如何的英雄又是如何的冤屈云云的，大家都知道的英雄何須您再來景上添花？大家都知道的冤屈又何須您來再流一把淚？因為讀這樣的文章讀不出新意，只會浪費您寶貴的時間，這就叫平庸。
漸漸地，我就選擇著文章讀，那些看似不合常理的文章我必讀。比如同樣寫岳飛的，此文敘述了岳飛的英雄和冤屈之后，就有理有據的寫出了岳飛成英雄的根，然后就有理有據的分析出岳飛冤屈的根，從中給予我們一個什么啟示？從來就沒有絕對完美的人，即是非常完美的人也一定有他/她的“短處”；從來就沒有絕對完美的事情，即是非常完美的事情也一定是有瑕疵的。因為讀這樣的文章，我們讀著讀著就能悟出一些我們可能還未知的道理，從中不但能提高自己的文化修養，還能提升自己的思想境界，這才是讀文章的真諦。
會讀文章的人，不但能很快的領悟出文章的要領，而且還能很快的提高自己的寫作水平，這就是有的人文章能越寫越好的根源。而不會讀文章的人，即是你文憑很高，讀完了很多很多的書，文章寫來還是沒有趣的，這樣的例子實在是太多了。
所以，喜歡讀文章的朋友，雖然學無止境，但如果您會讀文章，您一定是很優雅的。
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