傳統(tǒng)文化傳承的壯舉
青海屬口外。那邊遠(yuǎn)的印象讓人覺得它的不發(fā)達(dá)甚至于落后。上世紀(jì)六十年代中期，我曾經(jīng)在美麗的柴達(dá)木盆地和省會(huì)城市西寧工作了六年。那時(shí)的柴達(dá)木還是個(gè)未開墾的處女地，而西寧市呢，除了大十字有點(diǎn)都市氣息而外，別處倒還不如內(nèi)地一個(gè)縣城那么繁華熱鬧呢。可想而知，那里的文化能發(fā)達(dá)到哪兒去？
43年過后，我應(yīng)戰(zhàn)友之邀，舊地重游，竟然吃驚地感覺到，青海的文化淵源深著呢！
當(dāng)然首先看到的是城市的繁榮，世事的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。格爾木是個(gè)比縣高半格的城市，其規(guī)模決不比內(nèi)地的地區(qū)級城市小，而它的文明程度更比內(nèi)地城市高。我們在西寧剛一下火車，映入眼簾的便是一處處群集式的高入云端的大樓，當(dāng)年市區(qū)以東的那大片荒蕪之地早被開發(fā)了。小車載著我們這個(gè)街那條路的闖，來在離鬧市很遠(yuǎn)的一條標(biāo)著八一路標(biāo)牌的街口，下榻郁金香大酒店。這而就好象是專門為關(guān)中人開的，一街兩行的餃子、混沌、面，我們沿街漫步，走著挑著，看那家面食實(shí)惠地道。
頭一回，我們就發(fā)現(xiàn)了奇特。人行道與車行道之間有道不銹鋼護(hù)欄，每道護(hù)欄中間，鑲著一幅幅古樸典雅的水墨畫，給人一種厚重感。每幅畫的旁邊有段文字，題目滿是人們耳熟能祥的民族的傳統(tǒng)的故事，如《岳母刺字》、《納瑩映雪》、《安安送米》，等等。
這些故事都有歷史典故，都有典籍記載，都在中華文明史上發(fā)揮著一輩傳一輩的文化思想教育作用，今天卻在塞外城市里讓人眼前一亮。我去過北京、天津，去過改革開放的先驅(qū)城市深圳，更經(jīng)常出沒于古都西安，從來未發(fā)現(xiàn)過如此規(guī)模的傳統(tǒng)文化宣傳。那年在深圳看到“發(fā)展就是硬道理”的巨幅宣傳欄，我當(dāng)時(shí)有種時(shí)代感、氣派感，可是在另一條街上卻發(fā)現(xiàn)一巨幅裸女雕塑，我于是又大吃一驚，這，這，這又作何解釋呢？啊，我只能說自己孤陋寡聞。前些年，我所在的縣城一條街上也出現(xiàn)了一道文化長廊，主要內(nèi)容是本縣的時(shí)政宣傳。有一期換上了當(dāng)今孝廉的內(nèi)容，卻讓人覺得它的不實(shí)和淺顯。不像人家西寧市八一路來得那么厚重，那么深邃，那么讓人回味未窮。
那回我們吃罷混沌，又在八一路上信步。忽見一小孩纏著媽媽要吃冰淇淋。媽媽笑著指那副《安安送米》說，你看人家娃多懂事……，那小孩不假思索，說都啥年代了，還會(huì)那么窮嗎？等我長大了，保證天天讓你吃好東西，我比安安孝順多了……我們都會(huì)心的笑了，這就是社會(huì)效果吧，可以看出，文化宣傳的內(nèi)涵完全滲進(jìn)媽媽和小孩的心中了。啊，誰如此匠心獨(dú)具了呢，這不就是把我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大了嗎？
這天早晨，我們沿著八一路向西而行，在一座公園門口，兩邊那幾百米長的柵欄墻上鑲著巨幅書法作品，細(xì)看起來，“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”，哦，這不是相傳1400多年，在中國文化史上有著獨(dú)特地位的《千字文》嗎？據(jù)說它是歷代各流派書法家進(jìn)行書法創(chuàng)作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。在社會(huì)進(jìn)步文明的今天，誰又有如此雅興，把這老古董又搬上了社會(huì)舞臺(tái)，足見其心氣的不凡。而它的意義絕非在于書展。《千字文》介紹了天文、自然、修生養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面的知識，用四字韻寫出，很適合兒童誦讀，因此后來就成了中國古代教育史上最早最成功的啟蒙教材。宋、明以后，直至清末，它與《三字經(jīng)》、《百家姓》一起，構(gòu)成了中國人民最基礎(chǔ)的啟蒙讀物。它們的思想性、知識性、實(shí)用性以及現(xiàn)實(shí)意義就在于它們能夠一輩傳一輩的傳入今天這個(gè)高度文明的社會(huì)里，所以說這是個(gè)壯舉。再往公園大門口西邊走去，即有《三字經(jīng)》、》百家姓》和《弟子規(guī)》等各種書體的書法作品。我于是心里沉沉的，能不能說這是社會(huì)宣傳的發(fā)明和進(jìn)步呢……？
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