在山西洪洞有一棵名揚(yáng)中外的大槐樹(shù)，不是因?yàn)檫@棵大槐樹(shù)的生長(zhǎng)歷史久遠(yuǎn)，而是因?yàn)橹腥A姓氏的源頭絕大多數(shù)在這里，中華姓氏的祖先在這里。記得父親生前曾經(jīng)告訴我們說(shuō)，我們這個(gè)姓氏是從山西大槐樹(shù)下走出的，也就是說(shuō)我們的姓氏祖先發(fā)源于山西大槐樹(shù)。2013年金秋十月，我?guī)е?1歲的父親回老家時(shí)，偶見(jiàn)老家的姓氏宗譜，翻閱家譜，便可以看到這樣一段文字記載：“明成化年間，廉氏宗族從山西洪洞大槐樹(shù)分為兩支，一支由大將軍廉威揚(yáng)率領(lǐng)遷往山東曹縣，因?yàn)榱䲟P(yáng)護(hù)駕有功被當(dāng)朝皇帝加爵封地，準(zhǔn)許世代定居在此，并將大將軍定居之處命名為廉莊。”此后，從廉莊又分為幾小支，所以按照家族宗譜記載，我們祖籍當(dāng)屬山東曹縣。
據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專(zhuān)家學(xué)者調(diào)查考證，洪洞大槐樹(shù)移民多為有組織的官方移民，始于金初天輔年間(公元1117~1123)，延至清代乾隆時(shí)期(公元1736~1795)，歷經(jīng)金、元、明、清四個(gè)朝代，時(shí)間跨度達(dá)六百余年。移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武、永樂(lè)年間移民次數(shù)最多(10次)，規(guī)模最大，移民數(shù)量達(dá)80萬(wàn)以上，移民姓氏近千個(gè)，移民分布全國(guó)30個(gè)省2217多個(gè)縣市。在山西洪洞大槐樹(shù)祭祖園，有一張收納了450個(gè)姓氏的“古槐后裔姓氏表”，如同灑向四野的種子，遷徙外地的移民們?cè)诋惖厮l(xiāng)開(kāi)始重新生根發(fā)芽。有資料顯示，今天自稱(chēng)知道祖輩是來(lái)自山西洪桐大槐樹(shù)的人全國(guó)就有2億多人，包括500多個(gè)姓氏。
這次專(zhuān)程去大槐樹(shù)探尋姓氏，也算是替我父親以及廉氏家族去追尋那歷史的根源吧。走進(jìn)大槐樹(shù)尋祖祭奠園，映入眼前的是一面寫(xiě)有“根”的照壁。繞過(guò)照壁，走過(guò)祭奠廣場(chǎng)，拾階而上是“祭奠堂”，這里主要是供人們祭奠先祖的場(chǎng)所，步入廳內(nèi)一副楹聯(lián)將人們帶入深深地回憶之中。“古槐永系故園情，老鸛常牽游子夢(mèng)。”大廳正中供奉著“大槐樹(shù)移民先祖之神位”，神位兩邊分別擺放著“三牲”(即牛羊豬)、“時(shí)鮮”(即不同時(shí)令的鮮果)，以及“帛”供品，不僅寄托了人們對(duì)先祖的無(wú)限懷念和崇敬，也體現(xiàn)了游子對(duì)故土的深深眷戀。穿過(guò)“祭奠堂”便到了“獻(xiàn)殿”廳，這里是祭祀活動(dòng)舉辦的場(chǎng)所，也是人們擺放供品和祭奠先祖活動(dòng)的地方，廳內(nèi)分為10個(gè)區(qū)，分別供奉著中華1300多個(gè)姓氏祖先者的牌位，在工作人員的引領(lǐng)下我找到了父親和母親的姓氏祖先的牌位，并依照祭奠廳的規(guī)定雙手合十對(duì)著牌位虔誠(chéng)的三鞠躬，以此緬懷和感恩我的父母對(duì)我們子女的養(yǎng)育之情。祭奠完父母的姓氏祖先牌位后，我們又來(lái)到了“中華姓氏苑”，這里介紹了中華每一個(gè)姓氏的來(lái)源、姓氏氏祖者姓名以及姓氏發(fā)展演變歷史，也記錄了上千個(gè)明代大槐樹(shù)移民姓氏，包括姓氏郡望、堂號(hào)、堂聯(lián)、家訓(xùn)等，是追溯家族來(lái)源和血脈關(guān)系的有力證據(jù)。
“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”從祭奠大廳出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽(tīng)到一位老人悲壯的聲音，循聲而去只見(jiàn)大槐樹(shù)下正在上演著明朝大移民的場(chǎng)景，那悲壯的曲子，移民們戀戀不舍故土的眼神，以及官兵的驕橫，把在場(chǎng)所有人的心都帶回到了那個(gè)時(shí)代，許多游人情不禁地流下了心酸的眼淚。相傳明朝洪武年間，官府以“皇帝”要頒布好消息為由，將十里八鄉(xiāng)的民眾騙往大槐樹(shù)下集合，民眾不知緣由相繼來(lái)到大槐樹(shù)下等待官府公布“好消息”，結(jié)果卻等來(lái)的是朝廷頒布的“移民詔書(shū)”，詔書(shū)說(shuō)由于本地人多土地少，加之連年大旱，民不聊生，為了百姓今后的生活和家庭幸福，要求凡百姓五口之家留二，九口之家留四，其余家人統(tǒng)統(tǒng)遷移他鄉(xiāng)。百姓們得知上當(dāng)受騙，哭天喊地不愿遷走，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有的到大槐樹(shù)上系上相思紅繩，有的則折槐枝留作紀(jì)念。遷民們?cè)诖蠡睒?shù)下分別，一對(duì)親生兄弟各捧著一尊祖?zhèn)鞯姆鹣窆虬莘质郑S諾若干年后為讓子孫們以佛像認(rèn)親歸宗;牛姓兄弟把家里的一口鐵鍋打碎，兄弟幾人各拿一塊碎鍋片，將來(lái)好讓后代子孫用對(duì)鍋片的方式來(lái)做認(rèn)親的證據(jù)。一位老者指著大槐樹(shù)說(shuō)：“我們將來(lái)無(wú)論走到哪里，都要記住大槐樹(shù)是我們的家，我們的根，我們的祖。”為了防止遷民半路逃跑，官府用繩子將遷民的雙手捆綁起來(lái)穿在一根繩子上，押解上路;臨走前，遷民們正跪在山西的母親河——汾河旁，手捧著家鄉(xiāng)的水和淚水一起下咽，久久不愿離去;有的帶上家鄉(xiāng)的一罐水，以作路途之需;有的妻兒老小在給被官兵綁著手的親人喂飯;不愿意離家的百姓在官府眼里就是刁民，被官兵用繩索牽縛著強(qiáng)迫他們上路，面對(duì)官兵的看押，遷民們邁著沉重的步伐，流露出憤怒的眼神，一步三回頭痛苦地離開(kāi)家鄉(xiāng)……這是怎樣一場(chǎng)悲壯大移民啊!
看完演出，我們又先后瞻仰了大槐樹(shù)，以及由大槐樹(shù)衍生的二代和三代大槐樹(shù)，站在移民浮雕畫(huà)像前，我們凝神貫注的看著一幅幅移民浮雕人物的表情，仔細(xì)的涌讀著浮雕上的文字，追溯著明朝那段移民大遷移。是啊!大槐樹(shù)作為中華兒女尋根追溯之地永遠(yuǎn)的留在了海內(nèi)外華人的心中，大槐樹(shù)上的老鸛窩將永遠(yuǎn)地留在移民先祖的記憶里。無(wú)論你走多遠(yuǎn)，無(wú)論你離開(kāi)家人有多久，家永遠(yuǎn)都是你無(wú)法割舍的地方，因?yàn)槟抢镉心銦o(wú)法遺忘的東西，哪里有你的親人，哪里有你的根!
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