張曉風(fēng)散文：我在

2024-07-09 散文

　　散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。下面是小編整理的張曉風(fēng)散文：我在，歡迎大家分享。

　　記得是小學(xué)三年級，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，望著窗外寂寂青山、遲遲春日，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的凄涼。當(dāng)時因為小，無法對自己說清楚那番因由，但那份痛，卻是記得的。

　　為什么痛呢?現(xiàn)在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場上追追打打嗎?他們在教室里挨罵嗎?他們到底在干什么啊?不管是好是歹，我想跟他們在一起啊!一起挨罵挨打都是好的啊!

　　于是，開始喜歡點名，大清早，大家都坐得好好的，小臉還沒有開始臟，小手還沒有汗?jié)瘢蠋熣f：

　　“XXX”

　　“在!”

　　正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說，有一個孩子“在”這里。

　　回答“在”字，對我而言總是一種飽滿的幸福。

　　然后，長大了，不必被點名了，卻迷上旅行。每到山水勝處，總想舉起手來，像那個老是睜著好奇圓眼的孩子，回一聲：

　　“我在。”

　　“我在”和“某某到此一游”不同，后者張狂跋扈，目無余子，而說“我在”的仍是個清晨去上學(xué)的孩子，高高興興地回答長者的問題。

　　其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，哪一種親密的情誼不能基于我在這里，剛好，你也在這里的前題?一切的愛，不就是“同在”的緣份嗎?就連神明，其所以神明，也無非由于“昔在、今在、恒在”，以及“無所不在”的特質(zhì)。而身為一個人，我對自已“只能出現(xiàn)于這個時間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r空，卻也是不可少的一塊。天神的存在是無始無終浩浩莽莽的無限，而我是此時際此山此水中的有情和有覺。

　　有一年，和丈夫帶著一團的年輕人到美國和歐洲去表演，我堅持選崔顥的《長干曲》作為開幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺上碧色綢子抖出來粼粼水波，唐人樂府悠然導(dǎo)出：

　　君家何處走，妾住在橫塘。

　　停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

　　渺渺煙波里，只因錯肩而過，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球，而地球又在太虛，所以不免停舟問一句話，問一問彼此隸屬的籍貫，問一問昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問海外中國人的隸屬所在的啊!

　　《舊約》里記載了一則三千年前的故事，那時老先知以利因年邁而昏聵無能，坐視寵壞的兒子橫行，小先知撒母耳卻仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空曠的大圣殿里走來走去。然而，事情發(fā)生了，有一夜他聽見輕聲的呼喚：

　　“撒母耳!”

　　他雖渴睡卻是個機警的孩子，跳起來，便跑到老人以利面前：

　　“你叫我，我在這里!”

　　“我沒有叫你，”老態(tài)龍鐘的以利說，“你去睡吧!”

　　孩子躺下，他又聽到相同的叫喚：

　　“撒母耳!”

　　“我在這里，是你叫我吧?”他又跑到以利跟前。

　　“不是，我沒叫你，你去睡吧。”

　　第三次他又聽見那召喚的聲音，小小的孩子實在給弄糊涂了，但他仍然盡快跑到以利面前。

　　老以利驀然一驚，原來孩子已經(jīng)長大了，原來他不是小孩子夢里聽錯了話，不，他已聽到第一次天音，他已面對神圣的召喚。雖然他只是一個稚弱的小孩，雖然他連什么是“天之鐘命”也聽不懂，可是，舊時代畢竟已結(jié)束，少年英雄會受天承運挑起八方風(fēng)雨。

　　“小撒母耳，回去吧!有些事，你以前不懂，如果你再聽到那聲音，你就說：‘神啊!請說，我在這里。’”

　　撒母耳果真第四度聽到聲音，夜空爍爍，廊柱聳立如歷史，聲音從風(fēng)中來，聲音從星光中來，聲音從心底的潮聲中來，來召喚一個孩子。撒母耳自此至死，一直是個威儀赫赫的先知，只因多年前，當(dāng)他還是稚童的時候，他答應(yīng)了那聲呼喚，并且說：“我，在這里。”

　　我當(dāng)然不是先知，從來沒有想做“救星”的大志，卻喜歡讓自己是一個“緊急待命”的人，隨時能說“我在，我在這里?”

　　這輩子從來沒喝得那么多，大約是一瓶啤酒吧，那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長陪著我們和家長會的朋友吃飯，對著仰著脖子的敬酒者你很難說“不”。他們喝酒的樣子和我習(xí)見的學(xué)院人士大不相同，幾杯下肚，忽然紅上臉來，原來酒的力量竟是這么大的。起先，那些寬闊黧黑的臉不免不自覺地有一份面對臺北人和讀書人的卑抑，但一喝了酒，竟人人急著說起話來，說他們沒有淡水的日子怎么苦，說淡水管如何修好了又壞了，說他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開船到別的島上去搬運淡水……

　　而他們嘴里所說的淡水，在臺北人看來，也不過是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢。

　　我們原來只是想去捐書，只是想為孩子們設(shè)置閱覽室，沒有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水!這個島有個好聽的名字，叫鳥嶼，巖岸是美麗的黑得發(fā)亮的玄武石組成的。浪大時，水珠會跳過教室直落到操場上來，澄瑩的藍波里有珍貴的丁香魚，此刻餐桌上則是酥炸的海膽，鮮美的小鱔……然而這樣一個島，卻沒有淡水。

　　我能為他們做什么?在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽，在思索我能做的事……

　　讀書，也是一種“在”。

　　有一年，到圖書館去，翻一本《春在堂筆記》，那是俞樾先生的集子，紅綢精裝的封面，打開封底一看，竟然從來也沒人借閱過，真是“古來圣賢皆寂寞”啊!”心念一動，便把書借回家去。書在，春在，但也要讀者在才行啊!我的讀書生涯竟像某些人玩“碟仙”，仿佛面對作者的精魄。對我而言，李賀是隨召而至的，悲哀悼亡的時刻，我會說：“我在這里，來給我念那首《苦晝短》吧!念‘吾不識青天高，黃地厚，唯見月寒日暖，來煎人壽’。”讀那首韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》的時候，我會輕輕地念：“胡馬胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路迷路，邊草無窮日暮。”一面覺得自己就是那從唐朝一直狂弛至今不停的戰(zhàn)馬，不，也許不是馬，只是一股激情，被美所迷，被莽莽黃沙和胭脂紅的落日所震懾，因而心緒萬千，不知所止的激情。

　　看書的時候，書上總有綽綽人影，其中有我，我總在那里。

　　《舊約·創(chuàng)世紀》里，墮落后的亞當(dāng)在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來。上帝說：

　　“亞當(dāng)，你在哪里?”

　　他噤而不答。

　　如果是我，我會走出，說：

　　“上帝，我在，我在這里，請你看著我，我在這里。不比一個凡人好，也不比一個凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無限的求真求美的夢里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”

　　“我在”，意思是說我出席了，在生命的大教室里。

　　幾年前，我在山里說過的一句話容許我再說一遍，作為終響：

　　“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”