導語：端午節即將到來，傾訴端午情懷方式各不同，下面跟著小編來欣賞以下優美的散文，北方人的端午節!
其實我到現在仍舊習慣的把端午節叫做五月節，這是北方老家那里對端午節的叫法�，F在聽起來更像是母親給孩子另起的乳名，帶著一絲親昵，一絲寵愛。就像北方人常把小兒子喊成老兒子，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來，端午更像一個大名，帶著鄭重的官威和文化積淀的疏離。
一直以來，北方人的五月節總是沒有南方端午節那般聲勢浩大，那般熱鬧朝天。它更像一個小家碧玉的親切隨和和溫暖如玉。北方人的五月節，感覺上和紀念屈原也并無太大的關系，或許是當年地域過于遙遠，沒能保留住那些最初的原味，在路途的迢遙遷徙中漸漸失去了本色。所以，北方的五月節更像是單純的節日，祈求平安、祈求健康和幸福的節日。
其實，北方的五月節也是僅次于春節和正月十五以外的一個“大節”了，很多家庭為過好這個節，要做上很多準備。在曾經貧瘠窮困的歲月里，雞蛋、鴨蛋是攢來賣錢的，但是在五月節前至少一個月，很多人家便有意識的開始積攢雞蛋、鴨蛋，留作五月初五那天過節食用。即使再貧寒的家庭，也會讓五月節這一天過的較為“奢華”：不但要煮上積攢了很久的雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，讓每個孩子飽餐一頓，還要再每人分上幾個留作“私房”。家家戶戶還要去小賣店里買上幾張彩紙，做成紙葫蘆掛在破舊的老房子，也會在窗戶上、門上、雞架鴨舍豬圈牛棚旁，都要插上一把艾草和五顏六色的紙葫蘆。
用艾草驅邪，是北方五月節和南方端午節唯一相像的地方。接下來南方人吃粽子、賽龍舟，而北方人則是吃荷包蛋、疙瘩湯和佩戴五彩線以及制作紙葫蘆，各有各的特色。艾草放在臉盆里洗臉，插在門上驅邪，還要再院子里放上一捆，將它點燃成微冒熏煙。只是小孩子并不喜歡艾草的味道，五月節那天早上的洗臉便成了父母重點督促的事情，祈求平安父母不會落下一個孩子，哪怕這個孩子帶著叛逆和調皮的不情愿。五月節那天，走到哪里都會有濃濃的艾草的辛辣澀苦味道，整個村子都籠罩在這濃濃的氣息中，這氣息變成了過節的一種標志。
說起紙葫蘆，也算能夠和春節對聯媲美的節日裝扮了，家家戶戶都要去買上若干張五顏六色的紙張，早些年，那些彩紙類似于寫福字的粗糙宣紙，至少有8張A4紙般大小，一毛錢一張，平時非常摳門的母親通常會很“豪氣”的“赤橙黃綠青藍紫”各買上一張。然后在忙碌了一天之后，在晚飯后油燈下，帶著笑容和憧憬，耐心的教我們折疊紙葫蘆。母親的手很巧，紙葫蘆可以折成單獨一個的，兩個、三個、四個連在一起的，一個單獨的紙葫蘆又可以兩邊有小翅膀的、四邊都有小翅膀的，然后把幾種顏色的紙葫蘆顏色交錯的用長線串在一起，底部的.紙葫蘆下面還會用邊角廢料的碎紙做成手掌長短的波浪形穗子，長線拴在折回來的樹枝上，插在各處，像隨風起舞的歡快小鳥，看著滿村、滿院的彩色飛舞，節日的氣氛不知不覺間就熱起來了。因為很小就喜歡和媽一起做這些，即使到現在，還是能輕松的就折疊出來各種形狀的紙葫蘆，可見童年的記憶會是多么的牢固持久。
五月節另外一件大事是五彩線。在五月節的早上，在孩子們沒醒來之前，母親把頭天準備好的五種顏色的彩線捻成一根彩色細繩，拴在孩子們的腳脖、手勃和脖子上。然后，孩子們在一起的時候，都會比一比誰的五彩線更漂亮，因為有錢的人家會買上五種彩色線，而稍稍困難的人家，會把平時縫補衣服的黑線、白線也摻雜進去，使五彩線看起來有些單薄和色暗。等到了十幾歲的時候，只有女孩子還肯戴著五彩線，而男孩子是怎么勸說也不肯再讓五彩線上身了，生怕減低了男子漢應有的氣概。但是媽總是在弟弟們睡著的時候給他們拴上五彩線，即使他們一醒來就急急的找了剪刀剪掉。但媽說，即使只戴了一個小時，也能起到祈福平安的作用。我曾問過媽：五彩線是祈禱什么的?媽也只是重復歷年歷代傳下來的老話：五種福氣。后來，我自己去查了資料，才發現五彩線祈禱來的五福還真是有個長遠的出處。“五福”一詞，居然原于《書經》和《洪范》。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”，五福合起來才能構成幸福美滿的人生。真的想不到，看似小小的五彩線，居然包含著這樣深遠的寓意。
正因為有了這些不一樣的習俗，讓北方的端午節有了自己的名字和特色，查看資料的話，你會發現它有點明清時被叫做女兒節的味道和影子。明清把端午節稱作“女兒節”。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”我現在終于明白了在北方老家那里，五月節為什么會有那么多的出嫁閨女回家來走一趟，以前媽總是說這是歷年傳下來的老令，現在看來真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現代人日漸看淡這些節日的時候，那些傳統的節日，該是我們該用心來保留的珍貴紀念，只有我們一代代的堅持，才會讓我們的后人找得到溫暖心靈的回家路。
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