引導語：秦觀的《鵲橋仙》究竟為誰寫的?為什么寫?下面是相關的背景資料，歡迎大家閱讀了解。
宋秦觀寫了一首“鵲橋仙”詞，今古傳誦，為成千上萬的少男少女徹骨的愛情賦予了幻境朦朧的理想色彩。
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
過往詩話評論注釋之人，大多以為是秦觀為了牛郎織女忠貞的愛情所作，并以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”看作秦觀愛情觀的曠達——只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?多理智、清醒的愛情觀啊。
然而，真的愛情并非理智的產物。沒有房子，咱等他三十年，“只待將來有房時，又豈在朝朝暮暮?”當兩情相悅，干柴烈火之時，許以遙遠的空中樓閣是不管用的。正因為如此，我對于秦觀在這首《鵲橋仙》中表達的那種冷靜到殘酷的“理智型愛情觀”，產生了一絲懷疑。
不信?你去問問那些熱戀中的少男少女們，看看誰愿意結婚以后一年只相聚一晚上?還“金風玉露”“勝卻人間無數”呢，叫他們到蓬萊島都沒有人會愿意。在過去禁欲的年代里，很多夫妻分居兩地，一年只有12天探親假，12天啊，比牛郎織女長了24倍，但絕沒有任何一對夫妻不愿意馬上調到一起，結束牛郎織女生涯的。那種理性的禁欲主義，對于人性是一種殘酷的摧殘。
不要忘記，織女正是渴望人間“朝朝暮暮”的愛情，才冒死下凡嫁給牛郎的，織女的革命覺悟并不高。現在你秦觀猛然把牛郎織女拔高到不在乎“朝朝暮暮”的程度，好像他們天生就愿意為了“高尚的愛情”而不愿意廝守一般。這不是騙傻子的把戲么?
不錯，秦觀就是在玩騙子的把戲。騙的不是別人，就是他的侍女朝華。
唐宋文人性觀念極為開放，不但是狎妓如杜牧之“十年一覺揚州夢”，身邊除了正妻之外，還要買上幾個非妻非妾的女孩子，有點類似于通房大丫頭之類，以陪伴他們游戲人生。這個姓邊的叫做朝華的19歲女孩子，就是秦觀游宦京師的時候“納之”的。
邊朝華不但年輕漂亮，而且聰明懂事，很會服侍，秦觀得到她以后，非常寵愛，經常為她寫詩作詞。上面說的那首《鵲橋仙》就是秦觀贈給朝華的。為什么說得這樣肯定?有老秦其它贈詩為證：
天風吹月入欄桿，烏鵲無聲子夜閑。
織女明星來枕上，了知身不在人間。
秦觀自己手書的故事，證明此詩是贈給朝華的(見《墨莊漫錄》)。你看，在這首詩里，將朝華比喻成織女星，半夜里悄悄地來和他同床共枕，他自己快樂得飄飄然如在天上銀河，連烏鵲都很知趣地不叫喚了。這就證明，《鵲橋仙》中的織女，實際上就是朝華，而牛郎呢，就是秦觀自己了。如果仔細對比一下，你就會發現，這首詩和《鵲橋仙》詞，無論在意境還是人物上是多么“靈犀一點”!
那么，為什么說《鵲橋仙》是用來哄騙朝華的呢?原來秦觀這老小子人間艷福享受夠了，受了道士的蠱惑，想成仙學道了。要學神仙之道，怎么能帶小老婆呢?于是秦觀就把朝華退回娘家去，并且給了銀子陪嫁，叫她父親給找一個好人家嫁出去。誰知，朝華是“已經滄海難為水”，在家整天哭泣，死也要回到秦觀身邊。看她可憐，老秦又把她接回來了。
但是，過了不久，秦觀經過淮上，與道友論議，覺得人生苦短，又想學道成仙了。這次決心特別大，無論如何不能再留朝華黏糊了。面對朝華的淚眼，他得找出十分切當的理由安慰并說服她。他不是曾經把朝華比喻為織女臨床么?于是乎就拿牛郎織女的故事做了說辭：就和牛郎織女似的，只要我們真心相愛，何必在“朝朝暮暮”呢?所以他又有臨別贈朝華的七絕：
月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。
不須重向燈前泣，百歲終當一別離!
人間再好，“百歲終當一別離”，整天在一起也就幾十年光陰，哪里如牛郎織女雖然一年一次，卻能永遠至于無窮?這就是“金風玉露一相逢，又豈在朝朝暮暮”隱藏的秘密，還是神仙好啊。
由此，黃絲判定，所謂《鵲橋仙》，乃秦觀面對悲痛哭泣的朝華，給她的一顆寬心丸，哄孩子的把戲。
秦觀《鵲橋仙》賞析
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
集評：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨具豐彩，是富有創造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發脈脈的相思。卻自出機抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結句，都表現了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當時，是難能可貴的。
《文史知識》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”發抒感慨，下片詞人將意思翻進一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠，歷久而不衰的關鍵所在。
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