《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽(yáng)五行、天人相應(yīng)、五運(yùn)六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸等方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。
皮部論篇原文和白話文翻譯:
【原文】黃帝問(wèn)曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。
【翻譯】黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚有十二經(jīng)分屬部位，脈絡(luò)的分布縱橫有序，筋有結(jié)聚連絡(luò)，骨有長(zhǎng)短大小，其所發(fā)生的疾病的開(kāi)始和預(yù)后，我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。
【原文】岐伯對(duì)曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。
【翻譯】岐伯回答說(shuō)：要知道皮膚的所屬部位，他是以經(jīng)脈循行部位為綱紀(jì)的，各經(jīng)都是如此。陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)，名叫害蜚，手、足陽(yáng)明經(jīng)脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于陽(yáng)明的絡(luò)，它的絡(luò)脈之色多青的，則病痛;多黑的則病痹;色黃赤的病屬熱;色白的病屬寒;若五色兼見(jiàn)，則是寒熱錯(cuò)雜的病;若絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在內(nèi)屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡(luò)傳經(jīng)，由表傳里的。
【原文】少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也，絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。
【翻譯】少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)，名叫“樞持”，手、足少陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陽(yáng)的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳于經(jīng)，所以邪在陽(yáng)分主內(nèi)傳入經(jīng)，邪在陰分主外出或涌入于內(nèi)，各經(jīng)的內(nèi)外出入都是如此。
【原文】太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
【翻譯】太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)名叫“關(guān)樞”，手、足太陽(yáng)經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于太陽(yáng)的絡(luò)，在絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)。
【原文】少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng);其出者，從陰內(nèi)注于骨。
【翻譯】少陰經(jīng)的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)脈，都是屬于少陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)，邪氣傳入于經(jīng)，是先從屬陽(yáng)的絡(luò)脈注入于經(jīng)，然后從屬陰的經(jīng)脈出而向內(nèi)注入于骨部。
【原文】心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
【翻譯】厥陰經(jīng)的陰絡(luò)，名叫“害肩”，手、足厥陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬于厥陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于經(jīng)脈。
【原文】太陰之陰，名曰關(guān)蟄，上下同法。視其部中有浮絡(luò)者，皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
【翻譯】太陰經(jīng)的陰，名叫“關(guān)蟄”，手，足太陰經(jīng)的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現(xiàn)的絡(luò)，都是屬太陰的絡(luò)。絡(luò)脈的邪氣盛，就會(huì)向內(nèi)傳入于本經(jīng)。
【原文】凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。
【翻譯】以上所述這十二經(jīng)之絡(luò)脈的各個(gè)分部，也就是分屬于皮膚的各個(gè)分部。
【原文】是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò)脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于府，廩于腸胃。邪之始入于皮毛也，晰然起毫毛，開(kāi)腠理;其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變;其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下。其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍(月囷)破，毛直而敗。
【翻譯】因此，百病的發(fā)生，必先從皮毛開(kāi)始，病邪中于皮毛;則腠理開(kāi)，腠理開(kāi)則病邪侵入絡(luò)脈;留而不去，就向內(nèi)傳入于經(jīng)脈;若再留而不去，就傳入于腑，聚積于腸胃。病邪開(kāi)始侵犯皮毛時(shí)，使人惡寒而毫毛直起，腠理開(kāi)泄;病邪侵入絡(luò)脈，則絡(luò)脈盛滿，其色變異常;病邪侵入經(jīng)脈，是由于經(jīng)氣虛而病邪乃得陷入;病邪留連于筋骨之間，若寒邪盛時(shí)則筋攣急骨節(jié)疼痛，熱邪盛時(shí)則筋弛緩，故軟無(wú)力，皮肉敗壞，毛發(fā)枯槁。
【原文】帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如?
【翻譯】黃帝說(shuō)，您說(shuō)的皮之十二部，發(fā)生的病都是怎樣呢?
【原文】岐伯曰：皮者脈之部也，邪客于皮則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于府藏也，故皮者有分部，不與而生大病也。
【翻譯】岐伯說(shuō)：皮膚是絡(luò)脈分屬的部位。邪氣侵入于皮膚則腠理開(kāi)泄，腠理開(kāi)泄則病邪侵入于絡(luò)脈;絡(luò)脈的邪氣盛，則內(nèi)注于經(jīng)脈;經(jīng)脈的邪氣滿盛則入舍于腑臟。所以說(shuō)皮膚有十二經(jīng)脈分屬的部位，若見(jiàn)到病變而不預(yù)為治療，泄氣將內(nèi)傳于腑臟而生大病。
【原文】帝曰：善!
【翻譯】黃帝說(shuō)：好。
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