《黃帝內經》中的心法

2024-07-04 內經

　　引導語：相信很多人看過武俠劇里的內功心法，在我國醫學古籍《黃帝內經》上，也有相關的心法，今天我們就來學習一下吧。

　　《黃帝內經》是絕對的瑰寶，其中的心法：主要集中在兩句話。

　　其一，恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來!

　　其二，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。

　　站樁時，可用“提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”來檢查自己。

　　要檢查自己，先要“默念”這句話。“默念”本身就是一個“以一念代萬念”的方法。這句話是先賢的話，從“玄”的角度上講，是借用先賢的智慧為我所用。

　　提挈天地：松腰坐跨，“根”入地心;會陰對百會，精神直入云霄。是謂提挈天地。

　　把握陰陽：尾閭下垂前兜，“搭”在劍突，是謂前后上下之陰陽。同時，沉肩墜肘，兩臂環抱，是謂左右之陰陽。

　　呼吸精氣：吸氣時，小腹內收，肚臍“找”命門，“氣”沿脊而上;呼氣時，胸部放松，小腹內鼓，“氣”由上而下從胸收回至丹田。

　　獨立守神：意守丹田，“意會”肚臍和命門的互蕩。吸氣時，肚臍、命門相吸，小腹左右橫向拉長;呼氣時，左右收回，肚臍、命門“拉”開，小腹前后拉長。某名之曰：“十”字呼吸法。

　　肌肉若一：主要體會虛領頂勁。頂頭懸，全身的肌肉落掛在骨架上。“一”者，道也，莊子曰：唯道集虛。虛者，空也，無也。肌肉若一，就是好像全身的骨肉都“一”了，道了，空了，無了，不存在了。肌肉不存，“氣”必附骨。

　　亙古不變，方可為“經”。《易經》、《內經》、《道德經》可證之。

　　起勢之前

　　起勢之前有六件事兒：一、正身;二、收心;三;寫意;四、凝神;五、調氣;六、守丹。

　　一、正身。

　　正身先自下而上。腳放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾閭，尾椎放松下垂，沿脊椎督脈一路向上：收腹、命門后突，涵胸拔背，沉肩墜肘，順項，頂頭懸。然后，沿任脈一路下行，檢查一下各部分是否到位了。反復三次。

　　二、收心。

　　恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來。恬：“恬”字調心。舌抵上腭，吸氣，呼氣，隨著呼氣，把“氣”下送到小腹丹田。老百姓的話兒說得更明白：把心放到肚子里。淡：“淡”字從水，應著腎。溜臀坐跨，“軟槍”一頂，復“收”至命門。虛：“氣”沿脊而上，至百會，精神放松。無：“氣”自百會沿任脈而下，放到肚子里，肢體放松。真氣從之：體會肚臍的“呼吸”。精神內守，病安從來：體會肚臍的“呼吸”。　反復三次。

　　三、寫意。

　　人立如松。兩腿如立太虛：意在命門;腦際若無所思：意在百會;胸中空空如也：意在膻中，復下行至肚臍。反復三次。

　　四、凝神。

　　視線平視前方遠處(或可參考李仲軒的說法，微上瞟)，凝神片刻。

　　五、調氣。

　　意想百會穴吸天地之氣，徐徐送至丹田。意想以有意無意為度。反復三次。

　　六、守丹。意守丹田片刻，以勿忘勿助為佳。

　　這六件事兒其實就是一個事兒：從不同的角度、不同的層次反復放松入靜、體認任督二脈“小周天”。