五臟之氣失調后所發生的病變：心氣失調則噯氣;肺氣失調則咳嗽;肝氣失調則多言;脾氣失調則吞酸;腎氣失調則為呵欠、噴嚏;胃氣失調則為氣逆為噦，或有恐懼感;大腸、小腸病則不能泌別清濁，傳送糟粕，而為泄瀉;下焦不能通調水道，則水液泛溢與皮膚而為水腫;膀胱之氣化不利，則為癃閉，不能約制，則為遺尿;膽氣失調則易發怒。這是五臟之氣失調而發生的病變。
五臟之精氣相并所發生的疾�。壕珰獠⑴c心則喜，精氣并于肺則悲，精氣并于肝則憂，精氣并于脾則畏，精氣并于腎則恐。這就是所說的五并，都是由于五臟乘虛相并所致。
五臟化生的液體：心之液化為汗，肺之液化為涕，肝之液化為淚，脾之液化為涎，腎之液化為唾。這是五臟化生的五液。
五味所禁：辛味走氣，氣病不可多食辛味;咸味走血，血病不可多食咸味;苦味走骨，骨病不可多食苦味;甜味走肉，肉病不可多食甜味;酸味走筋，筋病不可多食酸味。這就是五味的禁忌，不可使之多食。
五種病的發生：陰病發生于骨，陽病發生于血，陰病發生于肉，養病發生于冬，陰病發生于夏。這是五病所發。
五邪所亂：邪入于陽分，則陽偏盛，而發為痹病;邪搏于陽則陽氣受傷，而發為癲疾;邪搏于陰側則陰氣受傷，而發為音啞之疾;邪由陽而入于陰，則從陰而為靜;邪由陰而出于陽，則從陽而為怒。這就是所謂五亂。
五臟克賊之邪所表現的脈象：春天見到秋天的毛脈，是金克木;夏天見到冬天的石脈，是水克火;長夏見到春天的弦脈，是木克土;秋天見到夏天的洪脈，是火克金;冬天見到長夏的濡緩脈，是土克水。這就是所謂的五邪脈。其預后相同，都屬于不治的死證。
五種過度的疲勞可以傷耗五臟的精氣：如久視則勞于精氣而傷血，久臥則陽氣不伸而傷氣，久坐則血脈灌輸不暢而傷肉，久立則勞于腎及腰、膝、脛等而傷骨，久行則勞于筋脈而傷筋。這就是五勞所傷。
五臟應四時的脈象：肝臟應春，端直而長，其脈象弦;心脈應夏，來盛去衰，其脈象鉤;脾旺于長夏，其脈弱，隨長夏而更代;肺脈應秋，輕虛而浮，其脈象毛;腎脈應冬，其脈沉堅象石。這就是所謂的應于四時的五臟平脈。
附原文：
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。
五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠、為嚏，胃為氣逆、為噦、為恐，大腸、小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。
五精所并：精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也。
五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是為謂惡。
五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛;咸走血，血病無多食咸;苦走骨，骨病無多食苦;甘走肉，肉病無多食甘;酸走筋，筋病無多食酸，是謂五禁，無令多食。
五病所發：陰病發于骨，陽病發于血，陰病發于肉，陽病發于冬，陰病發于夏，是謂五發。
五邪所亂：邪入于陽則狂，邪入于陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為，陽入陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒，不治。是謂五邪，皆同命，死不治。
五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魄，脾藏意，腎藏志，是謂五臟所藏。
五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
五帶所傷：久視傷血，久臥蓖氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五帶所傷。
五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。
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