作為文學家的莫言所取得的成功是無可爭議的，目前為止他是中國獲得諾貝爾文學獎的第一人。
我們熟悉作為杰出文學家的莫言，卻不甚了解鐘情于書法藝術的莫言。《論語述而》云:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”如果說在文學的世界里，莫言筆力狂放，天馬行空，以千言萬語歌頌真善美，揭露假惡丑，踐履知識分子對“道”“德”“仁”的追求，那么在書法的世界里，莫言隨心所欲，自由揮灑，構筑了“游于藝”的心靈空間。
古語“字如其人”應該是有道理的。拜讀莫言的書法，就像見到其人一樣，感覺自然和淡雅，沒有絲毫的做作與雕飾，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他的書體豐富，有篆書、隸書、行書、楷書;而且形制多樣，有中堂、斗方、條幅。筆者以為，其行楷橫幅堪為佳作。與書法家不同，文學家莫言對書法有著自己獨到的見解和追求。
莫言作書，善用左手。歷史上以左筆書法聞名于世的書法家有元代的鄭遂昌、清代的高鳳翰及近代的費新我。他們用左手書寫的原因，多是因為右手手疾。莫言卻不同。四五年前，毫無書法童子功的他，拿起了毛筆。一兩年后，便改用左手用于習書，右手專寫小說。之所以如此，莫言獨具匠心。用他自己的話說，右手書法，慣性使然，是把鋼筆字放大了寫，而左手書寫，有種陌生感，可以寫出古樸、生澀的感覺來。莫言的認識堪稱高見。他站在書法藝術的立場，界定了寫字與書法的本質區別。其實，他用右手能寫出一手遒勁飄亮的鋼筆字來，可他不認為那是書法，甚至認為它于學習書法不利。藝術家就是藝術家，審美觀照總是從藝術的本質出發。他認為左手習書的藝術效果不同于右手，因為右手承載著一種固定的思維定式――寫字，而左手不同。左手是一張白紙，用其習書，一開始行的就是書法之道。所以，莫言善意地建議半路出家的書法家們也都嘗試著用左手創作。我以為，莫言是一個清醒的、自覺的書法審美追求者，他為改變程式化的慣性書寫而努力，讓自己永遠處于鮮活的書寫狀態之中。莫言的嘗試也是有效的。他的每一幅作品都給我們一種不同的審美體驗，或古拙寬博、或瀟灑秀美、或老辣縱橫、或輕松俏麗，毫無油滑之態，全無流俗之弊。“生生之為新”，莫言的這種探索對時下的書法家是一種有益的啟示。
莫言之書，注重詩文。書法的內容與形式問題，一直是書法理論研究的熱點問題。作為文學家，莫言重視書寫的素材有他特殊的個性。他汲汲追求的是書法與文學的相得益彰。他非常推崇“天下第一行書”《蘭亭序》，認為它是文采、書藝、哲理俱佳的杰作，并以此為效。莫言的書法創作，是內心情感的流露，是特定的環境下，心靈世界的寫照。他或以聯句放懷，陽春三月，與三五好友泛舟西湖，寫下“看山攬錦繡，望湖問子潮”。此情此景，這幅自作的嵌名聯，怎不比古時佳句更加適宜?或以打油詩來抒懷，“登上秦嶺最高峰，江南塞北一望中。黃風浩蕩渭河畔，綠雨朦朧石頭城。腰鼓陣陣壯漢舞，絲弦聲聲佳人容。大好河山成一統，人在分水無友朋”;或以三五字而表明志向，“心境澄明”“書生意氣”“無憂即樂”;偶爾也會抄錄古人詩句，但絕非機械地抄錄，他會沉浸于古人的詩意、文意之中，往往得意忘言、得言忘書。此時在他的眼中，書法的內容即形式，書法的形式即內容，心手雙暢、物我兩忘，完全陶醉于書法藝術與文學藝術的融合之中。
莫言習書，如同文學作品創作，在汲取生活的養料之后，依靠縝密的構思進行字的造型、篇的造型，并十分強調造型之間關系。藝術構思是作家在材料積累和藝術發現的基礎上，在某種創作動機的指導下，以心理活動和藝術概括方式，創造完整的意象序列的思維過程。莫言巧妙地運用這種構思，指導和完成自己的書法創作，并形成了自己的書法觀念。他把漢字作為文學作品的材料積累，把情感作為藝術發現。于是，漢字改變為書法的符號，情感經歷反復的碰撞、解體又重新聚合，然后兩者不斷地聯綴、整合，最終升華為書法作品。莫言的書法，像他的文學作品一樣，是內心情感的詮釋。明代李贄說:“且夫世之真能文者，比其初皆非有益于為文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可以告語之處，蓄極積久，勢不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆;奪他人之酒杯，澆自己之塊壘，訴心中之不平，感數奇于千載。既已噴玉唾珠，昭回云漢，為章于天矣，遂亦自負，發狂大叫，流涕慟哭，不能自止。”莫言深知李贄思想，他把書法視為一個表達個人情感的過程，尤其可貴的是，他把自己的書法追求，定格于這個過程。
顯然，漢字在莫言的筆下，創作文學作品時是實用工具，創作書法作品時是藝術元素;漢字組合出故事，元素組合出各種不同的對比關系。因此可以說，莫言書法的切入于形而上，故而出手不凡、不俗。觀莫言的書法作品，情感躍然筆下，一任發揮，不在別人藩籬中，也不刻意講究藏鋒露鋒，但對濃淡疏密、節奏變化、謀篇布局，有自己個性化的表達。他自然輕松地書寫著、極度快樂地書寫著、廢寢忘食地書寫著。然而他的意義，在于自然而然。“道法自然”，藝術的極致就是自然。以良好的古典文學修為作為滋養，天真率意的書寫感覺作為核心，純樸良善的心性氣質作為支撐，正義善感的澎湃激情作為導引，所以他的書法有意味，有格調，耐人尋味。這是莫言成為莫言所獨特的，也是不同于任何專業書家的。
如果莫言能專注于書法，拜名師，臨碑帖，起堂號，標潤格，假以時日，很可能揚名書壇，以書致富，但如果這樣，莫言也就不是莫言了。他自言系寫著“玩兒”的，而看似輕松的“玩兒”，卻往往能達到天真和率性的境界。
無論從事文學，還是專注于書法，莫言都會是重要的。
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