渡浙江問(wèn)舟中人
孟浩然
潮落江平未有風(fēng)， 扁舟共濟(jì)與君同。
時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末， 何處青山是越中?
孟浩然詩(shī)主要以五言擅場(chǎng)，風(fēng)格渾融沖淡。詩(shī)人將自己特有的沖淡風(fēng)格施之七絕，往往“造境飄逸，初似常語(yǔ)”而“其神甚遠(yuǎn)”(陳延杰《論唐人七絕》)。此詩(shī)就是這樣的高作。
孟浩然于開(kāi)元初至開(kāi)元十二三年間，數(shù)度出入于張說(shuō)幕府，但并不得意，于是有吳越之游，開(kāi)元十三年(725)秋自洛首途，沿汴河南下，經(jīng)廣陵渡江至杭州。然后，渡浙江之越州(今紹興)，詩(shī)即作于此時(shí)。
在杭州時(shí)，詩(shī)人有句道“今日觀溟漲”，可見(jiàn)渡浙江(錢(qián)塘江)前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩(shī)人便迫不及待登舟續(xù)行。首句就直陳其事，它由三個(gè)片語(yǔ)組成：“潮落”、“江平”、“未有風(fēng)”，初似平平淡淡的常語(yǔ)。然而細(xì)味，這樣三頓形成短促的節(jié)奏，正成功地寫(xiě)出為潮信阻留之后重登旅途者愜意的心情。可見(jiàn)有時(shí)語(yǔ)調(diào)也有助于表現(xiàn)詩(shī)意。
錢(qián)塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”當(dāng)是來(lái)自四方的陌生人。“扁舟共濟(jì)與君同”，頗似他們見(jiàn)面的寒暄。這話淡得有味：雖說(shuō)彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來(lái)了，“同船過(guò)渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見(jiàn)有同舟共濟(jì)的親切感。所以問(wèn)姓初見(jiàn)，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡樸的家常話，居然將承平時(shí)代那種淳厚世風(fēng)與人情味維妙維肖地傳達(dá)出來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)它是一味沖淡?
當(dāng)彼岸已隱隱約約看得見(jiàn)一帶青山，更激起詩(shī)人的好奇與猜測(cè)。越中山川多名勝，是前代詩(shī)人謝靈運(yùn)遨游歌詠過(guò)的地方，于是，他不禁時(shí)時(shí)引領(lǐng)翹望天邊：那兒應(yīng)該是越中______我向往已久的地方呢?他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒(méi)有窮形極象的景物描寫(xiě)，唯略點(diǎn)“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末”的游子的神情中絕妙傳出。可謂外淡內(nèi)豐，似枯實(shí)腴。“引領(lǐng)望天末”，本是陸機(jī)《擬蘭若生朝陽(yáng)》成句。詩(shī)人信手拈來(lái)，加“時(shí)時(shí)”二字，口語(yǔ)味濃，如自己出，描狀生動(dòng)。注意吸取前人有口語(yǔ)特點(diǎn)、富于生命力的語(yǔ)匯，加以化用，是孟浩然特擅的本領(lǐng)。
“何處青山是越中?”是“問(wèn)舟中人”，也是詩(shī)的結(jié)句。使用問(wèn)句作結(jié)，語(yǔ)意親切，最易打通詩(shī)與讀者的間隔，一問(wèn)便結(jié)，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠(yuǎn)。全詩(shī)運(yùn)用口語(yǔ)，敘事、寫(xiě)景、抒情全是樸素的敘寫(xiě)筆調(diào)，而意境渾融、高遠(yuǎn)、豐腴、完滿。“寄至味于淡泊”(《古今詩(shī)話》引蘇軾語(yǔ)，見(jiàn)《宋詩(shī)話輯佚》)，對(duì)此詩(shī)也是確評(píng)。
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