陸游字務觀，名游，山陰人。蓋母氏夢秦少游①而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少游者也。紹興末始賜第。學詩于茶山曾文清公。嘗從紫巖張公游，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵。自商賈、仙釋、詩人、劍客，無不徧交游。宦劍南，作為歌詩，皆寄意恢復。書肆流傳，或得之以御孝宗。上乙②其處而韙之，旋除刪定官。或疑其交游非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復用。上手批以出，陸游除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來若耶、云門，留賓款洽，以觴詠自娛。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。韓侂胄固欲其出，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有“飛上錦裀紅縐”之語。又命公勺青衣泉，旁有唐開成道士題名，韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟游盡勺，且謂掛冠復出，不惟有愧于斯泉，且有愧于開成道士云。先是，慈福賜韓以南園，韓求記于公。公記云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔③。”蓋寓微詞也。又云：“游老，謝事山陰澤中。公以手書來，曰：‘子為我作《南園記》。’豈取其無諛言，無侈辭，足以導公之志歟！”公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復之志，故作為歌詩，以恢復自期。至公之終，猶留詩以示其家云：“王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。”則公之心，方暴白于易簀④之時矣。
注:①秦少游：宋代詞人，名觀，字少游。②乙：畫“乙”字形狀的記號，從前讀書時常用到，主要用來表示停頓或修改。③侔：音móu,相等。④易簀：指彌留之際。
8.對下列句子中畫線詞的解釋，正確的一項是（ ）
A.旋除刪定官 解除 B.其得上眷如此 親屬
C.蓋寓微詞也 細微 D.方暴白于易簀之時矣 顯露
9.下列各句，都能表現陸放翁以“克復中原”為己任的一組是（ ）
①嘗從紫巖張公游，具知西北事 ②常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵
③上手批以出，陸游除禮部郎 ④留賓款洽，以觴詠自娛
⑤慈福賜韓以南園，韓求記于公 ⑥至公之終，猶留詩以示其家云
A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.③⑤⑥
10.對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.有人說，陸游的母親在生他前夢見了秦少游，所以就用秦少游的名和字分別作為陸游的字和名。
B.孝宗皇帝喜歡陸游的詩作，愛惜他的才華，不顧朝廷中一些官員的反對，仍然任用陸游為官。
C.陸游官至中大夫之后，為了進一步實現自己抗金的愿望，他與韓侂胄聯合起來，共同商討計策。
D.韓侂胄親自寫信請求陸游為南園撰寫題記，陸游寫下了《南園記》，當中隱含了對韓侂胄的不滿。
第Ⅱ卷（非選擇題，共120分。）
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）嘗從紫巖張公游，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結中原豪杰以滅敵。
（2）公早求退，往來若耶、云門，留賓款洽，以觴詠自娛。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復出。
參考答案：
8.D（A授官。B關懷，寵愛。C隱藏，不顯露。）
9.A（③體現皇帝對陸游的重視。④表現陸游歸隱的生活。⑤韓侂胄邀請陸游為南園寫記。）
10.C（“與韓侂胄聯合起來，共同商討計策”不當。陸游已歸隱，并發誓不再做官；后答應韓侂胄復出為官，對這個選擇，他覺得很愧疚。）
11.（1）曾經跟從紫巖張公四處游歷，詳細地了解了西北邊境的戰事。陸游天性激昂慷慨，喜歡行俠仗義，常常把策馬草擬檄文作為自己的使命，而且喜好結交中原的英雄豪杰，以求消滅敵人。
（2）陸游請求提前退隱，在若耶、云門之間往來，接納賓客親切融洽，用飲酒做詩來自娛自樂。他的官位已經升到了中大夫，就辭官退休了，發誓不再出來做官。
參考譯文：
陸游，字務觀，名游，是山陰人。大概是因為他母親夢見秦少游后生了他，所以用秦少游的名作為陸游的字，而把秦少游的字作為陸游的名。也有人說（這）是因為陸游仰慕秦少游的緣故。紹興末年，（陸游）才被賜及第。他向茶山曾文清學習詩歌。曾經跟從紫巖張公四處游歷，詳細地了解了西北邊境的戰事。陸游天性激昂慷慨，喜歡行俠仗義，常常把策馬草擬檄文作為自己的使命，而且喜好結交中原的英雄豪杰，以求消滅敵人。從商人、道士、和尚到詩人、劍客，沒有不廣泛結交的。在劍南做官的時候，寫作詩詞，都寄托著恢復中原的志向。（他的詩詞）在書肆廣為流傳，有人得到了這些詩詞并把它們呈送到孝宗皇帝那里。皇上勾畫圈點他的詩作并且贊賞他的詩，立即決定授予他刪定官的官職。有人疑慮陸游交往過雜，由此他被品評的官員排斥。皇上愛惜他的才華，馬上重新任用他。皇帝親自批準陸游官職，授予陸游禮部郎的職位。孝宗皇帝親自任命官員，到陸游為止再也沒有其他人，陸游得到孝宗皇帝的關愛到了這樣的程度。陸游請求提前退隱，在若耶、云門之間往來，接納賓客親切融洽，用飲酒做詩來自娛自樂。他的官位已經升到了中大夫，就辭官退休了，發誓不再出來做官。
韓侂胄堅持想讓他出山，陸游因為他而勉強再次做官。韓侂胄很高興陸游能歸附自己，以至請出他最寵愛的四夫人彈奏著阮琴翩翩起舞，求取陸游的詞章，故陸游寫下了“飛上錦裀紅縐”的詩句。又讓陸游舀取青衣泉的泉水，青衣泉旁邊有唐代開成道士題跋。韓侂胄請求陸游寫一篇記，陸游所寫的記極盡精美古雅，而且因為滿座的賓客都不能盡一瓢，只有陸游盡了一勺，而且他還說自己辭了官又再出來做官，這不但是愧對青衣泉，而且愧對開成道士。此前，慈福皇后把南園賞賜給韓侂胄，韓侂胄向陸游索求一篇記。陸游在記中寫道：“天下的人知道您的功勞卻不了解您的志向，知道圣上倚重您卻不了解您的自我安排。您自己的安排和與圣上對您的倚重，原本不相等。”這是暗含了隱晦的批評。他又說：“我老了，謝絕事務隱居在山陰的湖中。您親自寫信來，說：‘請你替我寫《南園記》。’難道是索要那些沒有諂媚的語言，沒有過分贊美的文章，足夠用來啟發您的志向嗎！”陸游已經獲賜丙第，有人說陸游探求孝宗皇帝恢復中原的大志，所以寫下詩歌，把恢復中原作為自己的期盼。到陸游臨終時，還留下了詩來給他的家人看，詩中說：“王師克復中原日，家祭毋忘告乃翁。”那么陸游的理想，在他臨死的時候還有顯露和表白。
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